《清代诗歌·钱谦益·后秋兴之十三(叠)(八首选一)》鉴赏
钱谦益
海角涯山一线斜，从今也不属中华。
更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎。
望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。
嫦娥老大无归处，独寄银轮哭桂花。
此诗作于康熙初年(1662)。作者自注：“自壬寅七月至癸卯五月，讹言繁兴，鼠忧泣血，感慟而作，犹冀其言之或诬也。”壬寅，即康熙元年。在此前一年(辛丑)，明永历帝朱由榔被杀于缅甸，南明最终灭亡。本诗即咏此事。
钱谦益喜学杜甫诗歌，对于杜甫的《秋兴八首》一组诗，他曾多次用杜之题叠韵成诗，故名自已的诗为《后秋兴》，共计十三叠，一百零四首，编为《投笔集》上、下两卷。此篇选自十三叠中的一首。
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首联：借宋喻明
海角崖山一线斜，从今也不属中华。
崖山，也称崖门山，位于广东新会县东边大海中。南宋末年，张世杰奉帝昺退守于此，后为元兵追击，陆秀夫负帝昺沉于海中，于是，南宋灭亡。
在此，诗人借南宋之典实，喻明永历帝的被杀，明王朝也最终消灭。
颔联：清代明而立
更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎?
这里的鱼腹，用的是楚辞之典，《渔父》有句云：“宁赴泪流，葬于江鱼腹中。”龙涎，是一种香之名，据《香谱》云：“龙涎，香品最贵，出大食国(指阿拉伯帝国)，多亦不过数量，上品曰泛水，次曰渗沙。”据说，此香之可贵，是由于拾“龙之遗涎”做成的。在宋高宗绍兴时，外国贡品中就有此种“龙涎香”。槎(chá查)，木筏，此泛指舟船。这一联大意是说，看看故朝，再欲葬身鱼腹捐躯报国，已无寸土;展现新朝，至今外国已远涉重洋携香来朝进贡。这是说，清朝已经统治了全国，还能控制海外，国基已固。
颈联：易汉帜为胡笳
望断天河非汉帜，吹残日月是胡笳。
这是说，抬眼远眺大河上下，已见不到汉人旗帜，却能随处听到胡笳之声。它把一个好好的“日”与“月”都吹残了。意谓“明”字已分成两半，
暗喻故明已经灭亡。胡茄，笳，军队中吹奏的一种乐器。古代称北方或西方民族，泛称为“胡”。“胡笳”，即指北方民族的乐器。此指满族。
尾联：暗悼“折桂”
嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。
嫦娥，亦作“姮娥”，神话中后羿之妻。后羿从西母娘娘处窃得不死之丹，被嫦娥偷吃后，即奔月宫(《淮南子·览冥训》)。这里，作者借以自况。银轮，即月之别称。桂花，传说月中吴刚砍斫之桂树。这里，暗指永历帝朱由榔，因他封为桂王。
诗人赋诗至尾联，深感大势已去，朱明灭亡已成定局，自己已成为无依无靠“无归处”的浪子或弃妇，摆在自己面前的最后一条路，就是：在凄寒月光下，独倚桂树哭苍天——为永历帝洒泪。
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钱谦益是清初诗坛最早诗人，在明末已负盛名，后主盟文坛数十年。他与吴伟业、龚鼎孳并称“江右三大家”。他是达官兼诗人，投降仕清后，士林讥为“有才无行”。在清廷虽仍任礼部侍郎，但心境并不平静，不久辞归。好友黄宗羲认为他晚年有所改变，曾为他作《八哀》一律。他推崇杜甫诗歌，狂和杜之《
秋兴八首》，以八首为一组，连赋十三组，计一百零四首，题为《后秋兴》，编成《投笔集》。在其中，他竭力向国人表示恢复故国的愿望，并诅咒清廷和吴三桂。因之，他的诗文在乾隆时遭到了焚毁。但是，在汉人心目中，他的民族罪人之名，终难洗刷。
本书选读的这首七律，是其中的上乘之作，正代表了钱诗后期创作水平和思想状况。他的诗风格与晚唐或宋诗有许多相似之处，其中若干诗作有某些创见，诗艺也较为谙熟。
