《袁宏道·竹枝词》原文赏析

《袁宏道·竹枝词》原文赏析

时阻风安乡河中

侬家生长在河干。夫婿如鱼不去滩。冬夜趁霜春趁水，芦花被底一生寒。

在文学创作中，袁宏道力求创新，反对模拟，主张直抒胸臆，提倡向民歌学习。他写的十余首竹枝词，就是向民歌体学习的成果。

万历三十二年(1604)，袁宏道在家乡的一次旅行中，被大风阻于公安县南的安乡河中。闲来无事，故乡山水在望，故乡父老乡亲在辛苦奔忙，词人心有所动，写下了四首竹枝词。“侬家生长在河干”是其中第四首。“侬家”是女孩子自称语; 这里以第一人称，用一个渔家少妇的口气来写这首词，显得亲切无隔，是一种典型的民歌风味。“河干”即河岸。这句是说，我生在安乡河边，喝着这安乡河水长大。长大了嫁给河上的渔家小伙子。他整天打鱼——“夫婿如鱼不去滩”——自己也象鱼儿一样，时时不离开河滩。应该说，这首词虽然写的是渔家儿女，但多少也渗入了作者自己对于家乡的深情。这组竹枝词的前三首就是对故乡山水的礼赞。但他更关心的是家乡的百姓们。“冬夜趁霜春趁水，芦花被底一生寒”，就抒发了对故乡人民的痛苦的深切同情。嫁了夫婿，是为了过上温暖的家庭生活。可是，为了生计，夫婿冬夜里要趁霜打鱼，春夜里更要赶春汛，一年到头，夜夜总不归来，芦花被下，“侬家”一生之中就只能忍受着这孤独寒冷了。芦花被，是以芦花为填充物的被子，比起棉絮被，当然是很不耐寒的。可是，对于穷人来说，不用芦花又能用什么呢? 《太平御览》三四《孝子传》中说，孔子大弟子闵子骞孝顺后母，后母却虐待他，以芦花充丝絮来给他做寒衣。一千多年后，元代诗人吴景奎还有《芦花褥》一诗，可见几千年来，芦花一直是穷人的“专利”。三四句也可以看作是互文见义。实际上，渔家少妇也不一定就在睡觉。冬夜春朝，她也必须趁霜趁水做事。“芦花被底”也可理解为这组词其二所说的“芦花枝上水痕新，南市东村打白鳞”。(《袁宏道集笺校》) 夫婿穿行于芦花枝下打鱼，苦寒一生;“侬家”也是趁霜趁水织网，同样苦寒一生。

袁宏道的诗词，虽然有提倡闲适，逃避现实的一面，但从这首词中，我们可以看出，他也有深切同情劳动人民，不满社会现实的一面。虽然仅仅是同情和不满而已。