《古文观止·王先谦·女慰慈圹铭》鉴赏

古文观止·王先谦·女慰慈圹铭

女慰慈， 期有二月而字自庵先生之第三孙^【2】，又八月而殇^【3】。女生数月能言， 秀外而惠中^【4】， 问以家人居室， 历指不爽 ^【5】。闻予声， 辄欢跃叫呼。予亦逾时不见不乐也。每日斜抱至门外， 对门墙上青草丛生， 葱郁可爱， 女注视笑语。良久， 乃入。病剧， 数月稍间^【6】， 至门， 犹视青草作笑态， 而口已不能言。可伤也已。周氏婿少女六月， 予频过其家^【7】， 红裾绣褓^【8】， 奉手拜跪^【9】。旁人皆笑， 予顾之而悲。予妻之孕女也， 时尽室行大江中。或曰：“是生也^【10】， 无根， 易折^【11】。”信邪^【12】?何以解于舟之人?殇以同治甲戌正月十三日。既厝矣^【13】，为之铭。

女生置酒兮， 予母欢醉。名女娱祖兮^【14】， 慰慈其字。划而逝焉【15】， 来何为? 予凉德兮， 召之^【16】。呜乎!



【注释】

【1】 圹 (kuang)： 墓穴。铭： 古文的一种体裁——一类是箴铭， 以简洁的文句申述自己的抱负或戒勉自己; 一类是墓志铭， 志以记叙死者生平， 铭以歌颂死者，“圹铭”即墓志铭。

【2】 期 (ji)： 一周年为期。有： 通“又”。字： 许嫁。自庵： 周姓，即周自庵。

【3】 殇： 未成人 (二十岁) 而死。年十九至十六为长殇， 十五至十二为中殇， 十一至八为下殇， 不满八岁者为无服殇。

【4】 惠： 通“慧”， 聪慧。

【5】 爽： 差。

【6】 间： 疾愈。

【7】频：屡次，连续几次。过：往、去。

【8】裾(ju)：衣服的后身下摆。褓：小儿衣被。

【9】奉：两手奉长者之手。

【10】是：这。

【11】折：死，短命而死。

【12】邪：通“耶”。

【13】厝(cuo)：把棺材停放待葬，或浅埋以待改葬。

【14】名：起名。

【15】划：裂，引申为急剧，很快。

【16】凉德：薄德。召：召致。



【赏析】

骨肉之爱，亲子之情，人皆有之。这爱之深沉，情之缠绵，也是人之天性。王先谦在《女慰慈圹铭》中所抒发的哀殇幼女之情，源于内心，流于笔端，溢于言词。读之，令人与作者的思想感情潜然沟通，发生共鸣。“女生”给骨肉亲人带来的是什么呢?是“欢”。骨肉亲人欢喜得“置酒”，庆贺女儿的诞生。甚至“予母”欢喜得在贺喜的酒席上都喝“醉”了。这醉，不是愁醉，而是“欢醉”。摆喜酒，庆贺女儿诞生。因为女儿给“予母”带来了欢喜，就给女儿起名“娱祖”，字叫“慰慈”。女儿刚刚诞生，骨肉亲人就这样欢喜异常。“女生数月能言，秀外而惠中”，表明女儿更能娱祖、慰慈。“闻予声，辄欢跃叫呼”句，显出女儿的可爱。“予亦逾时不见不乐也”一语，写出了慰慈在骨肉亲人心目中所占的位置，有她则乐趣横生，无她则失去笑容。当日斜时女儿在父亲怀中“注视”着对门墙上“葱郁可爱”的丛生青草，就与父“笑语”不停。这父女之情爱。也正如“青草丛生，葱郁可爱”，真是：天伦之乐，其乐融融，骨肉亲人正处于其乐融融之际，慰慈突然“病剧”，虽然数月之后，病情稍有好转，还能“视青草作笑态”，可是“口已不能言”，没有了“笑语”，亦不能闻声而“叫呼”。亲人的欢乐随之如雾散云消，空旷的胸怀又随之注满了忧伤。更大的不幸，是同治甲戌正月十三日，慰慈与亲人的死离。这死的离情别绪，使骨肉亲人陷进极其悲伤哀痛之中。失去赖以承欢的小女，“予”的注满胸怀的悲伤与哀痛无法排泄，便发出：“划而逝焉来何为?”这是说，你既然来了，刚刚生活了一年又十个月就急急地死去，那么，你来干什么呢?好像在埋怨女儿不该出世，好象在用“恨”来冲淡对女儿的爱。实际更增强了对女儿的爱。“予”只能自责，怨恨自己薄德，无福享受女儿给自己带来的欢愉。最后以惯用的表达极其伤感、哀痛之词——“鸣乎”作结。“予”满怀着极度的悲伤与哀痛，安置了殇女的棺柩，用饱蘸泪水的笔为殇女写下了这篇“圹铭”，抒发了对女儿真挚而深沉的怀念、哀痛的思想感情。

铭文虽短， 却能抒发缠绵悱恻之情， 读之， 令人顿生骨肉之爱。这是由于作者运用了艺术的表现手法， 因而使文中那种特别浓郁、特别强烈、特别深沉的怀念、哀痛之情得到充分的抒发。作者用墓志铭这种文体， 却没有按照一般的先记叙死者生平业绩、再歌颂死者的写法， 而是把死者的生平分散来写。如“女生置酒兮， 予母欢醉。名女娱祖兮， 慰慈其字”这样的内容， 没有放在文首， 而是放在尾段。其安排之妙， 在于既补出女的名与字， 又便于后两句抒情。假如放在文首， 抒情成分就减弱了。再如“女生数月能言”几句， 没有放在“期有二月”之前， 而是放在“又八月而殇”之后; 殇的年月日亦没放在“又八月而殇”之后， 都是基于行文与抒情的需要而分散来写的。文无定式， 文章的形式是由作者所要表达的内容来决定的， 怎样表现内容有力， 就怎样写。在这篇二百多字的短文里， 运用多种表现手法来表达思想感情， 是本文又一特点。慰慈的生平是用的叙述， 叙述中饱含着感情。描写法的运用也恰到好处。如“欢跃叫呼”、“笑语”句，小女儿的可爱的音容形态跃然纸上， 使小女儿活泼、率真、逗人喜爱的模样传神阿堵， 历历如绘。写周氏婿“红裾， 绣褓， 奉手拜跪”， 用的是肖像描写， 把襁褓中的小儿的衣着、形态清晰地呈现在读者面前。抒情是本文的主要表现方法， 有的是间接抒情， 有的是直抒胸怀。直接抒情都是在前边叙述、描写、议论的基础上进行的。如“可伤也已”、“悲”、“呜乎”， 这哀伤之情都有源，“可伤”是源于“口已不能言”。这就是所谓水有源， 情亦有源也。用议论辨明是非。如对“或曰：‘是生也， 无根， 易折。’”的说法， 用“何以解于舟之人?”为据， 驳斥了“是生也， 无根， 易折”的荒谬可笑的说法。灵活、自如地运用各种表现手法， 文章显得活泼， 增强了表现力。