明·刘基2
赵人患鼠，乞猫于中山3。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸4?”其父曰：“是非若所知也5。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉6，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎?无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也?”
1本文至《良桐为琴》等四篇，均选自《郁离子》，标题均为后人所加。赵：战国时赵国。2刘基(1311-1375)：明初文学家，有《诚意伯集》。3中山：战国时的中山国，在今河北正定一带。4盍(he)：何不。5是：此。若：你。6垣墉(yuan yong)：墙。
【析点】 凡事，往往有一利则有一弊。“赵人”因“患鼠”而“乞”得“中山人”之猫，而其所获之果是“鼠尽”“鸡亦尽”。显然，“鼠尽”是一利，而“鸡亦尽’则是一弊。“其子”为除弊拟“去”猫，“其父”不同意，且说出诸多理由，认为留下猫利大于弊。父子之见，孰是孰非，不言而喻。事情虽小，给人的启示却大，而且对今人仍有教益。凡事既有利弊，便应权衡，利大于弊则可行，弊大于利则当止，如是而已。
不过，一切事物并非有“利”必有“弊”，唯物辩证地看问题，利和弊也绝非永远一成不变，在一定的条件下，利和弊是可以转换的。具体到这则故事，“赵人”能否既不“去”猫又能保全鸡呢? 看来阅读一篇寄寓哲理的古代短文，又何妨作一下深究呢
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