王延龄《菩萨蛮》爱国诗词鉴赏

作者： 王延龄

和詹天游

故园青草依然绿，故宫废址空乔木。狐兔穴岩城，悠悠万感生。 胡笳吹汉月，北语南人说。红紫闹东风，湖山一梦中。

刘埙

刘埙和詹天游在元代初年同为南宋遗民，詹天游有《天游词》，其《齐天乐·赠童瓮天兵后归杭》等词作多写故国之思，刘埙这首《菩萨蛮》的和作，表达了两个人的共同感情。近代词家况周颐评这首词说：“仅四十许字，而黍离麦秀之感，流溢行间。所谓满心而发，颇似包举一长调于小令中，与天游《齐天乐·赠童瓮天兵后归杭》阕，各极慷慨低徊之致。”细味故宫废址、乔木岩城的描写，这首词应作于宋亡以后的一定时间后，不似乍亡时的战乱景象。因此，这首词的故国悠思益觉深沉浓厚。刘埙于元初曾隐居不仕，直到至大四年(1311)宋亡后三十二年、他七十一岁时始为学官。由此可见，刘埙的遗民故国之思的感情或是终身未移、愈老弥坚。这就更增强了这首词思想感情的厚度。

词的大部分句子全是描写宋朝亡国后杭州故宫的荒芜景象，故国风情的变化，透过视听观感，词人抒发了悠然而生的眷恋、感慨、愤恨之情。“故园青草依然绿”，是说一般的家园圃苑，芳草萋萋，王孙不归，物事依旧而人事已改。“故宫废址空乔木”，是突出故宫，也即故国皇朝的代表。原来富丽堂皇、巍峨壮观的宫殿久被摧毁，已经变成了一处遗址。遗址空空，只有古树还在，同时显得特别高大，触人眼目。在高岸的颓城断壁间有狐兔野兽出没，宫城已同荒野。狐兔是实写，也是比喻，是说蒙古人侵入故宫、故国。这种残破荒芜的景象，触目惊心，因而“悠悠万感生”。悠悠是说感触之深长，万感实指亡国一感，极言其丛生涌出。这和邓光荐与文天祥言别的《酹江月》“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”同样痛人心肝，摧人泪下。“胡笳”“北语”二句是总说故国被元朝推翻，江山易主。故国汉宫的月下，吹响着胡笳，吴越之地的南人说起了北方话和蒙古语，这是最刺人耳目的现象。杜甫咏王昭君的诗“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，说的正是这种景象和心境。最后两句是由上述荒残景象引起的愤慨。“红紫闹东风”是形容亡国后西湖山水风光依旧，繁花红紫，在东风中喧闹。“闹东风”取宋祁“红杏枝头春意闹”之意，但闹春实际上是搅闹着词人的心绪：湖山胜景曾是导致南宋偏安亡国的“销金窝”，面对着这依旧的春光，回忆着往日的繁华，使人感到人生如梦。“姹紫嫣红开遍，都付与这断井颓垣”，“往事已成空，还如一梦中”，故国遗民，同声歌哭。不过，刘词在叹息中似乎还有对重新沉入这销金窝和历史迷梦中的元朝统治者警告之意。