爱国诗词《罗福星·绝命诗》原文|译文|注释|赏析

爱国诗词鉴赏《罗福星·绝命诗》原文|译文|注释|赏析

独立彩色汉旗黄，十万横磨剑吐光。

齐唱从军新乐府，战云开处阵堂堂。

海外烟氛突一岛，吾民今日赋同仇。

牺牲血肉寻常事，莫怕生平爱自由。

弹丸如雨炮如雷，喇叭声声战鼓催。

大好头颅谁取去，何须马革裹尸回。

背乡离井赴瀛山，扫穴犁庭指顾间。^①

世界腥膻应涤尽，男儿不误大刀环。

【注释】 ①瀛山：传说中的仙山，这里指台湾。穴：巢穴。庭：府宅。穴、庭借指殖民侵略者。

【鉴赏】 1913年12月到1914年3月，罗福星从入狱到被害，仅三个月。他在狱中感念旧事，时时命笔，留下不少祝愿新生政权根基永固和怀念台湾同胞兄弟情谊的遗诗，这是其中的四首。

这四首诗，通过对起义军军威和豪情壮概的描写，表现了台湾人民同仇敌忾，荡涤殖民统治，誓死捍卫祖国统一的坚强信念。诗章情词激烈，气势豪壮洒脱。全诗虽以“绝命诗”名篇，又可视为各各言事抒情的四首短诗，次第写了 “列阵”、“誓师”、“杀敌”、“凯旋”。

第一首( “列阵”)。起首两句 “独立彩色汉旗黄，十万横磨剑吐光”，慷慨昂扬，落笔旗、剑，写出了起义军气势之壮。“十万横磨” 暗用典事： 《五代史·景延广传》载，五代时，后晋称契丹为“翁”，自称“孙”。当契丹要后晋称臣时，景延广对契丹使者说： “……不可为臣，且晋有横磨大剑十万口，翁要战则来。”后两句从军乐、阵列着笔，赋法铺陈，“阵堂堂”用双字叠音，声调铿锵，气韵昂扬，写出起义军的赫赫军威。乐府，本是汉代音乐机关，后成为诗体名。“新乐府”，则是唐代诗人沿用汉魏六朝乐府旧题以叙事言情而不拘声律的诗歌。

第二首 (“誓师”)。前两句意取《诗·国风·无衣》 中 “修我戈矛，与子同仇”，写出了全岛战争气氛浓郁，军民同仇敌忾，决心继承中华民族尚武精神，与敌人决一死战的情景。后两句： “牺牲血肉寻常事，莫怕生平爱自由。”更是表现了起义战士热爱自由，反抗侵略，视死如归的高尚品格。如果说，“须知世界文明价，尽是英雄血换来”是近代史上早期革命党人觉悟的心声，那么，民国时期“牺牲血肉”为“自由”，则已成为革命人民保家卫国的战斗誓言! “烟氛突一岛”是战争环境的形象描写，它为后边三句的直抒胸臆作了精彩的烘托渲染。

第三首(“杀敌”)。前两句用比喻，明白如话，描绘出 “弹丸如雨炮如雷，喇叭声声战鼓催” 的紧张战斗势态，战场上，枪声一响，拼将头颅血，一洗祖国尘——这就是热血男儿的实际行动。后汉人马援说： “男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”所以诗人承转其意，气贯长虹，写道“大好头颅谁取去，何须马革裹尸回。”抒吐了只知沙场为国死，无须马革裹尸还的豪情壮志。诗人将“马革裹尸”归葬的壮语翻进一层，更加显得意气豪雄，意境雄浑。诗句除用“马革裹尸”典外，还用隋炀帝事。《资治通鉴》载，杨广曾取镜自照，叹道：“好头颅，不知要给谁砍掉。”诗人借用说自己长有一颗好头颅，却愿以身许国，万死莫辞!

第四首 (“凯旋”)。如果说前三首层次分明，人我兼有地写了战斗经过，那么这一首便是侧重刻画这位抒情主人公的心理。“背乡离井赴瀛山，扫穴犁庭指顾间。”“瀛山”，指台湾; “穴”，巢穴; “庭”，府宅。“穴、庭”借指殖民侵略者。诗人借这位热血“男儿”的口吻说： 当初远离乡井，赴台举事，就是盼望早日平庭为田、荡穴为墟，彻底推翻日本殖民统治。接下来，“世界腥膻应涤尽”，道出了扫尽凶顽的志向。最后，唱出了 “男儿不误大刀环” 的心声。“大刀环”，刀头有环，因 “环” “还” 同音，故为还乡隐语，寓托了杀敌凯旋的意思。

这组绝命诗，在结构上，既叙事又言情，既可总体一揽，亦可独立分章，而层次却异常清楚。在手法上，无一首不用典事，且用事有 “暗用” (第四首“大刀环”用 《玉台新咏·古绝句四首》： “何当大刀头?破镜飞上天。”)、“直用”(第二首之“赋同仇”)、“反用” (第三首“大好头颅”)。用典不拘一格，可以避免平庸，以变化取胜。在语言上，虽用典实，却造语平实，通俗可诵，并不失声色兼备、雄奇洒脱的格调。

文章作者：韩子渝