贺铸《点绛唇·一幅霜绡》原文赏析

这是一首爱情词，写一对情侣乍别的悲伤和思恋。

上片从女方(居者)角度写别时情景。“霜绡”即素绢，此处指手帕。手帕的量辞一般称“方”，这里改用“幅”，是突出它的大。“麝煤”是熏炉中所燃的香料，与寻常作“墨”解者不同。苏轼《翻香令》词有“金炉犹暖麝煤残”句，可证。开篇两句系用曲笔，很婉约地暗示读者：那女子因与恋人离别而伤心哭泣，流了许多眼泪，一大块手绢都湿透了，故须放在熏炉上烘烤。言“熏腻纹丝缕”，则分明是泪雨不曾晴，手帕刚烘干又浸湿，不知反复熏焙了多少次，以至于丝帕的香味达到饱和，浓得刺鼻了。下句“掩妆无语”，改从正面点明女主人公用手绢捂住脸，“意无语凝咽”。此时无声胜有声。简洁凝炼，万千言语，只以“无语”语之。末句更直截了当地揭出“悲莫悲兮生别离”的旨意。“的是”，确是。“消凝”，消魂凝魂的缩语，谓感怀伤神。“处”，这里表时间，用如“时”。此句语虽发露，却是重拙之笔，和“掩妆”句相配合，以浅显去化解一二句的浓隐，起到了一定的调剂作用。倘若没有后两句的映衬和关照，则前两句即不免于晦涩，无从显现其凝炼、新奇与生动。

下片更换角度，转写行者——亦即男方，写既别之后。“薄暮”二句，叙行者于傍晚时分解缆启程。一“漾”字炼得甚好，见出此行乃迫不得已，因此决不肯急帆快桨，而只是随波逐流。无意中，船儿都漂向了开满白蘋花的水中小洲。古代风俗，姑娘们每于上巳(三月初三)、寒食、清明等春日佳节出游郊野水滨，采集白蘋赠送给自己的意中人。词中男主人公当也享受过这样的幸福。如今，蓦地见到那凝结着爱情的一丛丛小花，怎不忆起种种温馨甜蜜的往事？相思之情一触即发，一发而不可收了。这就逗出了下文。“风留住”，三字单独成句。明明是人不忍行，故稍遇逆风便小泊蘋渚，徜徉于伊人昔曾采花相赠之地，无限依依，妙在不说破，却借助拟人手法，把风儿写得极有情意。“绿杨归路，燕子西飞去”，两句见意，用唐人顾况《短歌行》“紫燕西飞欲寄书”句歇后。刚刚踏上旅途，就迫不及待地捎信给心上人，而所托之信使，又是行动敏捷快速的紫燕，进一步表达了男主人公此时此刻“霹雳火”般的炽烈相思！

词中向来有“疏”、“密”两派作法。张炎《词源》谓“词要清空，不要质实”；又曰：词“若堆叠实字，读且不通，况付之雪山(歌妓)乎？合用虚字呼唤”。“若能尽用虚字，句语自活，必不质实”。他是主“疏”的，从自己的审美观点立论，未免偏颇。象贺铸此词，几乎全用实字，不靠虚字呼应贯串，使的是潜气内转之法，层次的演进从画面的转换中表现出来，筋脉都藏在暗处，灭尽了针缕之迹。初读之，不知所云，但嫌其晦涩；吟味至再至三，密码破译，文义豁然贯通，当别有一番快意。譬如品茗，淡者一呷即得其清香，固然爽口；而酽者初尝不胜其苦，但苦尽甘来，味美于回，不也是一种享受么 。