文王有声，遹骏有声，遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉!
文王受命，有此武功，既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉!
筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹迨来孝。王后烝哉!
王公伊濯，维丰之恒。四方攸同，王后维翰。王后烝哉!
丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉!
镐京辟垣。自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉!
考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉!
丰水有芑。武王岂不仕。诒厥孙谋。以燕翼子。武王烝哉!
《序》云：“《文王有声》，继伐也。武王能广文王之声，卒其伐功也。”《郑笺》云：“继伐者，文王伐崇，武王伐纣。”由此可见，《文王有声》叙述了文王伐崇以后建都丰邑，武王灭纣以后建都镐京，周初开国君主所干的这两件大事。全诗共分八章，每章五句。前四章说文王作丰邑，首重在“遹追来孝”(按：根据王引之的说法，“来”即“往”，“孝”则为美德之通称，那么此句意即“上追前世之美德”，遹：语助词)。后四章叙武王作镐京，首重在“治厥孙谋”(意为留给子孙以良好的谋略)。丰水之西为丰邑，丰水之东为镐京，周王朝的京城由丰邑向东迁至镐京，正说明了“继伐”的含义。
第一章一开头，就说“文王有声”(声即好名声)，这种好名声何在呢?“遹求厥宁，遹观厥成”，原来文王为了求得天下安宁而建立了不世的功业。有前因方有后果，以见文王拯救天下苍生之德，所以作者自然而然地发出“文王烝哉”(烝即美)的感叹了。这不世的功业，自然是“武功”，于是转入第二章，古人相信天命，认为文王既然能够“有此武功，既伐于崇，作邑于丰(于崇，为商未两个国名。)那么一定是接受了天命(天的意志)，于是又情不自禁地赞叹道：“文王烝哉”。第三章单述“作邑于丰”。“筑城伊淢，作丰伊匹(“伊”即“为”，“邘”通“洫”即护城河，“匹”当作“兒”即古“貌”字，借为庙。从高亨之说)说的是文王在“丰”这个地方构筑城墙，开挖护城河，还把宗庙迁到这里。文王之所以这么做，难道是为了逞自己的私欲吗?不是，而是“匪棘其欲(《礼记·礼器》引作“匪革其猷”，即“不改祖先之道”一从高亨说)，遹迨来孝”——不改祖先之道，上追先代之德，这在上古被看成最高尚的品德，文王不但这样做了，并且将祖先之道发扬光大，所以作者又赞叹道“王后烝哉!”(王后即君主，亦即文王)文王的功德，不仅仅表现在这里，第四章写道：“王公伊濯，维丰之垣“(伊，是也，濯，借为耀，光辉也)，竟即文王的公侯是丰京的垣墙屏藩，那是因为文王之德，感召天下，使远近诸侯纷纷来归，故曰：“四方攸同”(攸，乃也。同，统一)，文王与诸侯的关系，这时就如同树干与树枝的关系一样(翰，借为干)，文王真是了不起呀(王后烝哉)!
前四章，歌颂文王的功绩，史书记载，文王时，“三分天下有其二，”而是人心所向，众望所归;所以灭殷建立周王朝，只是时间的问题了。诗到第五章就紧接首写武王的功绩：“丰水东注，维禹之绩;四方攸同，皇王维辟(辟，君也)那滔滔的丰水，日夜不停地向东流去，这是大禹当年的功绩呀。如今，我大周的国土也象丰水一样向东扩展，直至混同海内，统一四方，我们的武王做了天下的“共主”，这功绩大约也可以与大禹当年媲美吧!武王真是伟大啊(皇王烝哉)!武王把京城从丰邑迁到镐京，在那里建立起接受四方朝贡的“辟雍”(宫名)，至此，四面八方莫不宾服于周王朝(“无思不服”，思为语助词)，“皇王烝哉”!第七章叙述武王占卜定都之事，结果定都镐京。第八章说的是，武王之所以选择镐京为都城，选择丰水流域作为根本之地，是因为他看到了丰水两岸土地肥沃(“丰水有芑，武王岂不仕。芑，粱类，仕，读为士。《尔雅》：“士，察。”)三、四句是说武王给其子孙留下了远大的谋略，让他们用这个来保护自己。
本诗从内容上来说，不仅仅是歌颂了周代两个开国君主的功业，而且形象地描绘了当时的历史，可以说是“史诗”，具有很高的认识价值，然而，作品更重要的却不在此，而在它的高超的艺术成就。
首先，本诗在虚实安排上有其独到之处，诗的前四章写文王，后四章写武王，看似平均用力，实则写文王为主，写武王为宾，诗中说“文王受命，有此武功;既伐于崇，作邑于丰，文王烝哉!”而记载武王武功却少，而且武王之所以统一，其形势在文王时即已形成，只不过武王“卒伐其功”而已，故明写武王，实则暗写文王。《诗切》云：大雅诸什，多歌颂文王，从此篇中，即可看出。由写文王到写武王，承结得极其自然，不露痕迹。正如陈子展《诗经直解》云：“王章言丰水东注，维禹之绩，殆以丰水作为丰镐两京枢纽……不言西而言东，道出镐京，了无痕迹。”此外，诗中遣词用句，力求整炼中见变化，首尾二章，直称文王、武王，中间四章称文王为王后，称武王为皇后，庶几不使称乎重复，而且显得灵活多变。每章末句用“烝哉”二字作结，不仅在结构上起到整饰规范，有条不紊的作用，而且在音韵上也是一气贯注，回环往复，读之使回肠荡气，起到一皆三叹的效果。更重要的是它那史诗般的宏伟气势，仿佛能使时光倒流，让我们去亲自领略文王武王建功立业的赫赫威势。
此诗对后代诗人如曹植、李白、杜甫等人影响很大，我们从《赠白马王彪》、《蜀道难》《同州七歌》等中就可以看到这种影响的痕迹。
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