〔原文〕
倬彼甫田，(韩倬作菿。)
岁取十千。
我取其陈，
食我农人。
自古有年。
今适南亩，
或耘或耔。(齐耘作芸，耔作
黍稷薿薿，芓。齐薿作儗。)
攸介攸止，
烝我髦士。
(田、千、陈、人、年，真部。亩、耔、薿、止、士，之部。)
以我齐明，
与我牺羊，
以社以方。
我田既臧，
农夫之庆。
琴瑟击鼓，
以御田祖，
以祈甘雨，
以介我稷黍，
以榖我士女。
(明、羊、方、臧、庆，阳部。鼓、祖、雨、黍、女，鱼部。)
曾孙来止，
以其妇子。
馌彼南亩，
田畯至喜。
攘其左右，
尝其旨否。
禾易长亩，
终善且有，
曾孙不怒，
农夫克敏。
(止、子、亩、喜、右、否、亩、有、敏，之部。)
曾孙之稼，
如茨如梁。
曾孙之庾，
如坻如京。
乃求千斯仓，
乃求万斯箱。
黍稷稻粱，
农夫之庆。
报以介福，
万寿无疆!
(梁、京、仓、箱、梁、庆、疆，阳部。)
[译文]
大田呀广阔无边，每年收粮成千上万，我拿出那些陈旧的谷物，养活我的农夫，自古以来都是丰收。如今我前往那向阳的南亩去巡视，有的锄草，有的壅根。小米高粱一片茂盛，庄稼长大，开始收获，田官们向我来进献。
准备好我的粢盛，准备好我的纯色的牛羊，用来祭祀土神和四方神。我的田地种得很好，就把农夫们召来庆贺和奖赏。弹奏琴瑟擂起鼓哟，用来迎接农神，用来祈求好雨，为的是让我的庄稼得丰收，来养活我的男男女女们。
曾孙来了，碰上了农夫的老婆和孩子，她们是送饭到向阳的南亩，田官们就高兴地享用酒食。让开他的左右，亲尝酒食的滋味美不美。满田庄稼一片茂盛，长势很好，结穗累累。曾孙因此而不再发怒了，因为农夫们干活很勤勉。
曾孙的庄稼堆满场，有的像屋顶，有的像桥梁。曾孙的粮囤真正多，有的像小丘，有的像山冈。于是需要千仓粮库来储藏，于是需要万辆车子来载装。黍稷稻粱大丰收哟，把农夫们一齐召来庆贺和奖赏。神明酬报你大福气，并赐你万寿无疆。
[评介]
全诗四章，每章十句。这是周王祭祀土地神、四方神和农神的祈年之歌。《毛诗序》说它是“君子伤今思古”的“刺幽王”之作。郑《笺》亦附会说此诗是刺幽王时“仓廪空虚，政烦赋重，农人失职。”玩味诗意，唯见丰收之喜悦与祈祀之虔诚之情，不见“君子伤今思古”之意味，也不见“刺幽王”之影子，这显然是对诗意的曲解。
此诗结构别开生面，具有跳宕交错之美。首章先写曾孙(周王)督耕求获之事。西周实行井田制度，土地分为公田、私田两种。此外，周王还占有大批的田地，叫“藉田”(或称“甫田”、“大田”)。每到春天，周王便亲率三公、九卿、诸侯到藉田中去行亲耕之礼。周王用手推三下犁，三公推五下，卿、诸侯推九下。“今适南亩”，即指周王巡视“藉田”并督促农耕之事。按理，二章应接写督耕求获之发展情况，但却笔锋急转，改写未获而先祭土地神、四方神和农神后稷诸神。《礼记·月令》说：“(春月)天子乃以元日，祈谷于上帝。”祈谷就是祝祷风调雨顺，农业丰收。《大雅·云汉》也说：“祈年孔夙，方社不莫。”这说明了古人对祈年之礼俗是极为重视并蔚然成风的。三章承接首章，进一步细致描写“南亩”中周王(曾孙)、农官(田畯)、农夫与妻子的不同情态。“曾孙来止”，“曾孙不怒”，写出了周王对农夫们种植情况的满意情状。“攘其左右，尝其旨否”，此二句细节传神，活脱表现了田官们急不可耐的餐饮状况，充满生活情趣。“以其妇子，馌彼南亩”，“农夫克敏”，等句，以白描手法写农家的质朴勤勉，语淡情深。末章上承二章，以极度夸张之笔，铺写丰收场景：“曾孙之稼，如茨如梁。曾孙之庾，如坻如京。乃求干斯仓，乃求万斯箱。”而这一切又都归功于神佑。四章诗，一、三章重在写人事，是实写;二、四章重在写祀事，是虚写。人神交映，虚实相生，不仅体现了结构的灵动活泼之美，而且突出了“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之”(《礼记·表记》)的社会风尚。
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