胡为乎株林①?到株林干什么?
从夏南兮②!是去寻找夏南啊!
匪适株林③，那些人赶到株林去，
从夏南兮!为的是找夏南啊!
驾我乘马，驾着我的四匹马，
说于株野④!来到株郊才卸鞍!
乘我乘驹⑤，乘着我的四匹驹，
朝食于株⑥!赶到株邑吃早餐!
[注释]①株：邑名，陈国大夫夏御叔的封邑。林：郊野。②夏南名徵舒，字子南，夏御叔之子。③匪：通“彼”，那些人。④说(shui)：舍停车休息。⑤乘驹：指四匹驹马拉的车。驹指五尺以上的马。⑥朝食吃早饭。古人常以饮食饥饱隐喻情欲之事，此处实指陈灵公君臣淫于夏姬。
[赏析]这是一首斥责陈灵公君臣淫乱的讽刺诗。《诗序》说：“刺灵公也。淫乎夏姬，驱驰而往，朝夕不休息焉。”这是有历史根据的。据《左传·宣公九年》载：“陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆衷其衵服，以戏于朝。”又《左传·宣公十年》载：“陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏。公谓行父曰：‘徵舒似女。’对曰：‘亦似君。’徵舒病之。公出，自其厩射而杀之。”可见陈灵公是陈国最荒淫的国君，他与大夫孔宁、仪行父等都同大夫夏御叔之妻夏姬通奸，君臣穿着夏姬送的内衣，互相嘲戏于朝廷。陈大夫泄冶进谏道：“公卿宣淫，民无效焉。”灵公表面接受，暗中却纵容孔宁、仪行父把泄冶杀死。甚至在夏姬家饮酒时，公开对仪行父说：“徵舒像你。”仪行父回答道：“也像国君。”真是无耻至极。夏徵舒听到后，异常气愤，便在自家的马棚里设置伏弩，待陈灵公离去时，一箭将他射死。陈灵公君臣的丑恶行为，国人恨之入骨，因而作此诗来揭露和讽刺。
诗一开头，“胡为乎株林?从夏南兮!”这是诗人以国人的口吻故设的疑问句。“我们的国君到株林干什么呀?”在这里，诗人明知故问，有着两层用意：一是古礼规定国君不能随便入诸臣之家。《礼记·礼运篇》载：“诸侯非问病、吊丧而入诸臣之家，是谓君臣为谑。”据此，人们自然会责问：你陈灵公为什么要甘冒“君臣为谑”的不好名声私入臣子之家呢?二是株林明明是大夫夏御叔的封邑，其妻夏姬就住在那里。那时夏御叔已死，国人皆知，可是陈灵公却常常去株林，岂不是司马昭之心，路人皆知?!“从夏南兮”，难道真是要到株林找夏御叔的儿子夏南吗?问得多么委婉含蓄，实际上已在设问之中把陈灵公的丑恶用心揭露无遗!这是该诗十分高妙的讽刺手法。
“匪适株林，从夏南兮!”这两句与下四句，《郑笺》认为是陈灵公抵拒之辞。造成《郑笺》作此解的原因是，郑玄把“匪”作“非”讲，这似乎也有道理，但我们从上下诗意看，这两句乃是诗人以国人恍然大悟的口吻来委婉地讽刺灵公的。因为“匪”通“彼”，即那些人，指陈灵公、孔宁、仪行父等君臣一伙人。此两句意为“他们一伙人匆匆赶到株林去，是去找夏南的啊!”意在言外，不言自明，更富有讽刺力量。这比明说更富有诗味。
这首诗的第二章，诗人以具体事实来进一步揭露陈灵公君臣淫乱的丑恶行径。“驾我乘马，说于株野!乘我乘驹，朝食于株!”意为：驾着我的四马车，在株邑之野停车休息;乘着我的四马车，在株邑之野吃早餐。这四句是诗人别具匠心的。就以“乘马”、“乘驹”来说，车乘的易换是有用意的。据何休《公羊传》注云：“礼，大夫以上至天子，皆乘四马，所以通四方也。天子马曰龙，高七尺以上;诸侯曰马，高六尺以上;卿大夫士曰驹，高五尺以上。”由此可知，“乘马”是指陈灵公，因他是诸侯。“乘驹”是指孔宁、仪行父，他们是大夫。再以“说于株野”，是指晚宿，“朝食于株”，是指早往。这些点睛之笔，进一步揭露陈灵公君臣驱驰于夏姬家，昼夜宣淫，不理朝政，荒淫误国。这怎么不激起国人的憎恶，作诗予以鞭挞和讥刺呢!
这首诗不仅是春秋时代优秀的讽刺诗，而且是当时陈国社会政治的一面镜子。其讽刺手法之高妙，揭露内容之深刻，都达到相当的高度。其讽刺手法值得借鉴。
让更多人喜爱诗词
