描写贵族祭祀情况。首先从地利、天时写起，接着写祭祀前的想象，末后写祭祀时宰牛献酒，求得福寿。
信彼南山，(一)南山原野远又长，
维禹甸之。(二)夏禹这儿来开荒。
畇畇原隰，(三)高田低地垦得光，
曾孙田之。(四)曾孙这儿来种粮。
我疆我理，(五)察土地，划田疆，
南东其亩。(六)南边东边田地一方方。
上天同云，(七)冬季天，云多阴郁，
雨雪雾雾，雪花纷纷地飞出，
益之以霢霂。(八)加着那小雨来润物。
既优既渥，(九)雨水多，雨水沃，
既霑既足。(十)雨水润，雨水足。
生我百谷。生长我们的百谷。
疆埸翼翼，(十一)田塍上呀多整齐，
黍稷彧彧°(十二)黍米高粱长满地。
曾孙之穑，曾孙收来的庄稼，
以为酒食。做酒做饭都用它。
畀我尸宾，(十三)献给尸神和宾客，
寿考万年。长寿万年多康乐。
中田有庐。(十四)田地里，有萝卜。
疆埸有瓜。田塍上，有菜瓜。
是剥是菹，(十五)削了它，淹了它，
献之皇祖。皇祖面前献上它。
曾孙寿考，曾孙获得了长寿，
受天之祜。(十六)受着老天的保佑。
祭以清酒，(十七)祭祀的时候用清酒，
从以騂牡，(十八)献上一头大红牛，
享于祖考。老祖宗呀来享受。
执其鸾刀，(十九)操着那带铃的尖刀，
以启其毛，(二十)拨开那红牛身上毛，
取其血膋。取它的鲜血和脂膏。
是烝是享，(二十一)这样捧上，这样献上，
苾苾芬芬。香喷喷，喷喷香。
祀事孔明，敬神祭礼多堂皇，
先祖是皇。(二十二)祖宗对这来赞扬。
报以介福，给你大大的福气，
万寿无疆。又使你呀“万寿无疆”。
注释
(一)马瑞辰：“按‘信彼南山’与‘节彼南山’、‘倬彼甫田’的句法相类，节、倬，皆为貌，则信亦为南山貌也。古伸字借作信。……信为南山之野长远貌，犹畇畇为原隰垦辟貌也。信当读伸。”
朱熹：“南山，终南山也。”
(二)毛亨：“甸，治也。”
(三)郝懿行：“《释训》畇者，均之或体也。《释文》引《字林》云：‘均均，田也。’《夏小正》云：‘农率均田。’《释诂》云：‘均，易也。’《孟子》易其田畴，是均以平治为治。”
毛亨：“畇畇，垦辟貌。”
(四)朱熹：“曾孙，主祭者之称。曾，重也。自曾祖以至无穷，皆得称之也。”
(五)严粲：“曹氏曰：‘疆者，正其经界。’苏氏曰：‘理者，分其土宜。’”
(六)林义光：“亩有东有南，从土宜也。一亩之田，广六尺，长六百尺。”
何楷：“说田事喜阳而恶阴，东南向阳则茂盛，西北背阴则不实。”
(七)何楷：“《尔雅》：‘冬为上天。’朱子云：同云，云一色也。将雪之候如此。陆佃云：夏则天降而下，冬则天升而上。燠则云阳而异，寒则云阴而同。”
陈乔枞：“《韩诗外传》：……雪云曰同云，自上而下曰雨雪。乔枞谨案：《初学记》云：同云谓阴云，竟天同为一色。……纷纷，毛诗作雰雰。”
(八)毛亨：“小雨曰霢霂。”
(九)马瑞辰：“按优者，瀀之假借。《说文》：‘瀀，泽多也。’引《诗》既优既渥。又曰：‘渥，霑也’。”
(十)孔颖达：“既已沾润，既已丰足。”
(十一)毛亨：“埸，畔也。”
朱熹：“翼翼，整饬貌。”
(十二)毛亨：“或或，茂盛貌。”
(十三)朱熹：“畀，与也。……于是以为酒食，而献之于尸及宾客也。”
惠周惕：“尸者，主也。孝子之祭不见亲，立尸而事之，则意主于尸，犹主于亲也。尸必筮于庙，求神意之所属也。……尸必以昭穆，孙可为王父尸，子不可为父尸也。……孝子以人道事神也。人之饮，非主不行，非宾不欢，故祝以导尸，侑以贰尸，宾以酬尸，而尸安也。则宾为尸立也。”
(十四)郭沫若《由周代农事诗论周代社会》：“中田有庐与疆埸有瓜为对文，可知庐必然是芦字。(《说文》：‘芦，芦菔也。’)……其实这犹如南山有台，北山有莱一样，台与莱为对文，是莎草，并不是亭台楼阁的台，这儿的庐，也断不是房屋庐舍的庐啊。”
(十五)严粲：“剥而削治之，菹而淹渍之。”
(十六)郑玄：“祜，福也。”
严粲：“令君得寿考之福也。”
(十七)严粲：“丘氏曰：‘清洁之酒也。’”
(十八)朱熹：“騂，赤色，周所尚也。”
(十九)孔颖达：“鸾，即铃也。谓刀环有铃。”
(二十)严粲：“以开其牲之皮毛，以告纯也。又取其血以告杀，取其脂膋，以升臭也。”
(二十一)毛亨：“烝，进也。”
(二十二)孔颖达：“毛以先祖之精魂，于是美大之。”
注音
甸dian佃畇yun云隰xi席霢mai脉霂mu木渥wo握場yi易彧yu域畀bi必菹zu租祜hu户騂xin辛膋liao辽苾bi必
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