十月之交，九月底来十月初，
朔月辛卯。十月初一辛卯日。
日有食之，天上日食忽发生，
亦孔之丑。这真是件大丑事。
彼月而微，月亮昏暗无颜色，
此日而微。太阳惨淡光芒失。
今此下民，如今天下众黎民，
亦孔之哀。非常哀痛难抑制。
日月告凶，日食月食示凶兆，
不用其行。运行常规不遵照。
四国无政，全因天下没善政，
不用其良。空有贤才用不了。
彼月而食，平时月食也曾有，
则维其常。习以为常心不扰。
此日而食，现在日食又出现，
于何不臧！叹息此事为凶耗。
烨烨震电，雷电轰鸣又闪亮，
不宁不令。天不安来地不宁。
百川沸腾，江河条条如沸腾，
山冢崒崩。山峰座座尽坍崩。
高岸为谷，高岸竟然成深谷，
深谷为陵。深谷却又变高峰。
哀今之人，可叹当世执政者，
胡憯莫惩。不修善政止灾凶。
皇父卿士，皇父显要为卿士，
番维司徒。番氏官职是司徒。
家伯维宰，冢宰之职家伯掌，
仲允膳夫。仲允御前做膳夫。
棸子内史，内史棸子管人事，
蹶维趣马。蹶氏身居趣马职。
楀维师氏，楀氏掌教官师氏，
艳妻煽方处。美妻惑王势正炽。
抑此皇父，叹息一声这皇父，
岂曰不时？难道真不识时务？
胡为我作，为何调我去服役，
不即我谋？事先一点不告诉？
彻我墙屋，拆我墙来毁我屋，
田卒汙莱。田被水淹终荒芜。
曰“予不戕，还说“不是我残暴，
礼则然矣”。礼法如此不含糊”。
皇父孔圣，皇父实在很圣明，
作都于向。远建向都避灾殃。
择三有事，选择亲信作三卿，
亶侯多藏。真是富豪多珍藏。
不憖遗一老，不愿留下一老臣，
俾守我王。让他守卫我君王。
择有车马，有车马人被挑走，
以居徂向。迁往新居地在向。
黾勉从事，尽心竭力做公事，
不敢告劳。辛苦劳烦不敢言。
无罪无辜，本来无错更无罪，
谗口嚣嚣。众口喧嚣将我谗。
下民之孽，黎民百姓受灾难，
匪降自天。灾难并非降自天。
噂沓背憎，当面聚欢背后恨，
职竞由人。罪责应由小人担。
悠悠我里，绵绵愁思长又长，
亦孔之痗。劳心伤神病恹恹。
四方有羡，天下之人多欢欣，
我独居忧。独我忧深心不安。
民莫不逸，众人全都享安逸，
我独不敢休。唯我劳苦不敢闲。
天命不彻，只要周朝天命在，
我不敢效我友自逸。不敢效友苟偷安。
《十月之交》是周幽王时的一个朝廷小官，因为不满于当政者皇父诸人在其位不谋其政，不管社稷安危，只顾中饱私囊的行为而作的一首政治怨刺诗。《毛诗序》认为此诗作于幽王时，郑玄认为作于厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订，此诗中记载的日食发生在周幽王六年十月一日(公元前776年9月6日)，这是世界上最早的日食记录。则此诗应作于幽王六年。
诗共八章，可分为三部分。第一部分(前三章)，将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄！诗人的如椽巨笔为我们描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
此诗犹如一首悲愤的乐曲，第一部分节奏强烈，写出了诗人所见到的上天震怒的状况，在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾，这就很自然地过渡到诗的第二部分(中三章)： 回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗中开列了皇父诸党的清单，把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政，欺上瞒下。皇父卿士，不想怎样把国家治理好，而是强抓丁役，搜括民财，扰民害民，并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上；他看到国家岌岌可危，毫无悔罪之心，也没有一点责任感，自己远远迁于向邑，而且带去了许多贵族富豪，甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权，国家焉有不亡之理！然而，是谁重用了这些人呢？诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
第三部分(后两章)写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
全诗从天昏地暗和山川翻覆这可怕的灾异，说到朝廷的坏人专权和国家的岌岌可危，然后说到面对此等情况个人在去从上的选择，叫人感到诗人“知其不可为而为之”的悲壮情怀，开屈原“伏清白以死直”精神之先河。这是一首内容充实又情感迸发的政治抒情诗。它同《诗经》中的其他政治抒情诗都对伟大爱国诗人屈原有不可否认的影响，但这首诗在创作手法上是现实主义的。由于诗人对朝廷的情况了如指掌，由于诗人难以抑制的悲愤，又由于诗人写之于日食这个在当时人看来十分重大的灾异之后，所以诗中有不少实录，直书了一些事实。从这个角度来说，它又是一首史诗，在这方面它对杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》等作品有着深刻的影响。
本诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
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