吉日维戊①，时逢戊辰日子好，
既伯既祷②。祭了马祖又祈祷。
田车既好③，猎车坚固更灵巧，
四牡孔阜④。四匹公马满身膘。
升彼大阜⑤，驾车登上大土坡，
从其群丑⑥。追逐群兽飞快跑。
吉日庚午⑦，庚午吉日时辰巧，
既差我马⑧。猎马已经选择好。
兽之所同⑨，查看群兽聚集地，
麀鹿麌麌⑩。鹿儿来往真不少。
漆沮之从(11)，驱逐漆沮岸旁兽，
天子之所(12)。赶向周王打猎道。
瞻彼中原(13)，放眼远望原野头，
其祁孔有(14)。地方广大物富有。
儦儦俟俟(15)，或跑或走野兽多，
或群或友(16)。三五成群结队游。
悉率左右(17)，把它统统赶出来，
以燕天子(18)。等待周王显身手。
既张我弓(19)，按好我的弓上弦，
既挟我矢。拔出箭儿拿在手。
发彼小豝(20)，一箭射中小野猪，
殪此大兕(21)。再发射死大野牛。
以御宾客(22)，烹调野味宴宾客，
且以酌醴(23)。作成佳肴好下酒。
(采用程俊英译诗)
[注释]①戊：古人以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支顺序配合以记日。《郑笺》：“戊，刚日也。”所谓刚日，即指单日。②伯：祭马神、马祖。祷，祈祷。③田车：猎车。④阜：肥壮。⑤大阜：高的陆地，大的土山。⑥从其群丑：从，追逐。群，兽三曰群。丑，众，这里指众多禽兽。⑦庚午：刚日，初七日。⑧差(chai)：选择，挑选马匹，要脚步跑得一样齐的。⑨同：聚。⑩麀(you)：牝鹿，雌鹿。麌(yu)麌：多的意思，鹿群居的样子。(11)漆沮：二水名。均在今陕西省境内。从：逐，指追逐野兽。(12)所：处所。言该地宜为田猎之所。(13)中：原中，中央平旷的地方。(14)祁(qi)：原野广大。一说指大兽。孔：甚。(15)儦(biao)儦：野兽奔跑的样子。俟(si)俟：行走或慢行的样子。(16)群、友：兽三只以上在一起为群，两只在一起为友。(17)悉率：悉，统统。率，带领。(18)燕：安，保。在行猎时，尽率左右之人保护天子，以防天子被猛兽所伤。一说安乐。(19)张：张弦于弓。古人用弓则加弦，是为张;不用弓则解弦，是为弛。(20)发：射箭。豝：小野猪，泛指小兽。(21)殪：中箭被射死。兕(si)：古代犀牛一类的兽名。(22)御：进献饮食。(23)酌醴(li)：饮甜酒。酌，饮酒。醴，甜酒。
[赏析]本诗是一首写周宣王田猎并借打猎宴会宾客的诗。《诗序》曰：“美宣王田也。能慎微接下，无不自尽以奉其上焉。”《序》说语义不明，第三句无主语。今查《稽古录》有类似文字，意思表达比较完全：“宣王能慎微接下，用贤使能，群臣无不自尽以奉其上;内修政事，外攘夷狄，复文武之境士，周室中兴焉。”孔颖达《毛诗正义》对《序》说做了比较详细的解释：“作《吉日》诗者，美宣王田猎也。以宣王能慎于微事，又以恩意接及群下，王之田猎能如是，则群下无不自尽诚心以奉事其君上焉，由王如此，故美之也。”此诗在当时就已经流行。《左传·昭公三年》载：“郑伯如楚，子产相，楚王享之，赋《吉日》。既享，子产乃具田备。”由此可证，《吉日》为田猎之诗。本诗记叙了周宣王的一次田猎的全部活动，观其首先记日、记祭，当为史巫之流所作。《序》说美宣王，三家无异义。本诗第一章言戊日祭马祖，出猎于一无名之大阜。开头二句“吉日维戊，既伯既祷”，申《序》说“慎微”之意。当时出猎离不开马，在车上射猎，要用马驾车。在出猎前祭马神，乃微细之事，周宣王以天子之尊，能谨慎行之。第二章：言庚日择选马匹，出猎于漆沮之间，向兽群居住地进发，从漆沮两水追逐兽群，一直追到天子狩猎的场所。第三章，再言发现之兽群，从猎的诸侯和群臣把兽群从四面八方驱赶到天子狩猎的场所，以待天子射。此即《易·比》所谓“王用三驱”。程子云：“漆沮之从，天子之所。悉率左右，以燕天子。皆群下尽力奉上。”这一章的中心意思是申《序》说“无不尽力以奉其上”。第四章，言猎获之禽兽，并讲在猎后用猎物大宴宾客，庆祝成功。本诗与前首《车攻》同为描述大规模形式的田猎活动的诗同具有层次清楚、结构完整的特点，但两诗各具不同特色。《吉日》诗记载了周王田猎的情况，对田猎过程中的一些细节(如猎前祭神、驱赶野兽以供周王射猎、猎毕以野味宴飨臣宾等)也有生动描写，对于人们认识周代上层社会生活的某些方面，是有助益的。诗人很注意叙事的条理性，也重视和擅长于壮阔的场面描写，这些艺术经验，对于后代作家也是有所启迪的。
