〔明〕袁中道
从香山俯石磴行柳路，不里许，碧云在焉。刹后有泉，从山根石罅中出，喷吐冰雪，幽韵涵澹。有老树，中空火出，导泉干寺，周于廊下，激聒石渠，下见文砾金沙，引入殿前为池，界以石梁，下深丈许，了若径寸。朱鱼万尾，匝池红酣，烁人目睛，日射清流，写影潭底，清慧可怜。或投饼于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有声。然其跳达剌泼游戏水上者，皆数寸鱼。其长尺许者，潜泳潭下，见食不赴，安闲宁寂，毋乃静躁关其老少耶？水脉隐见，至门左，奋然作铁马水车之声，迸入于溪。其刹宇整丽不书，书泉，志胜也。或曰：此泉若听其喷溢石根中，不从龙口出；其岩际砌石，不令光滑，令披露；山骨石渠，不令若槽臼：则刹之胜，恐东南未必过焉。然哉。
——《珂雪斋文集》
〔注释〕 本篇为《西山十记》之《记四》。碧云寺：在北京西山。时袁中道以国子监生在京。 罅(音xià)：裂缝。 跳达：同佻达，举止轻浮。剌泼：鱼击水声。
“刹宇整丽不书，书泉，志胜也。”袁小修目光最是灵慧，进了碧云寺，惹世人顶礼膜拜的玩意儿都不放在眼里，直待见了大殿前的活水池，才顿时浑身上劲，忙忙地跑到寺后去找泉源——抓寺的灵魂去了。一旦抓到，一管笔便倒撞出来，从寺后反奔寺前。这等眼力，笔者还有何说？只得老老实实循了他的笔路，先从寺后说起。
小修年不到三十，登山看泉却是老于此道了，寻常的轻易不落进笔里。这泉水却起头即不凡，只见它在山肚子里憋了好大劲乱冲乱撞，好容易才冲开条石缝钻出来，所以才得露头便蓬地猛喷，吐出来的不是潺潺流水，却连片大块，形态奇崛，有如冰雪。有这番身份，小修才肯赞一句“幽韵涵澹(荡漾)”，点一点头收入笔底。这泉水劲力可真大，便奔到寺里还不减，穿过空心老树之际，树口竟同喷火一般激溅。甚至到了廊下水渠里兜了一圈，水势已经缓了许多，还能在渠沿扑跌出一片聒噪。当真是野性未驯。有此活泼泼的水，池子里鱼儿也纷纷活跃起来。先这“万尾”已觉声势浩大，次这一片眩目的“红”更显热烈，袁小修画龙点睛，再点个“酣”字，真个儿满池欢腾、全篇皆活。水的至清，鱼的写影，令人联想到柳宗元笔下的小石潭。然而子厚心是冷冷的，结果水也鱼也都陪着他发呆。小修却是一腔的酣热，这从他细掰着饼子左右逗玩鱼儿，倾耳细听鱼儿嚼食呷水之声，努目细辨鱼儿的老小、浮沉、举止轻薄还是稳重，另外又像模像样地悟出个“静躁关其老少”之理，便可知了。所以他笔下的水，纵然清得一丈犹如一寸也似明净，读者也不觉半分凝滞；他笔下的鱼影，纵然明晰，但既是在绕池大游行，那影儿想必与“四厢花影怒于潮”有相同意趣。末了，这泉水要出寺了，然而来时已争先恐后，出门自也休指望它温文尔雅。袁小修深明乎此，所以腕下注力，但见那泉水忽然生了蛟龙之性，奋力大吼，声如金戈铁马，又如水车轰隆，昂起头来，鳞光一闪，迸进大溪，其形虽没，其威犹存！有泉如此，碧云寺里还有什么敢不黯然失色？有龙如此，碧云寺僧却枉费心机造龙口、开石渠，不任它自由自在、恣意纵横，却逼它循规蹈矩、屈就槽头，又怎能不惹起袁小修好大议论？
泉水是奔流跳荡，文笔也奔流跳荡，泉耶？文耶？戛戛乎难辨。然而这还是袁小修放着豪士不做做居士、一意息心守枯寂时所为之文呢！然则其文心究竟有多少奇构逸想，谁又能测知呢？
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