《中国寓言·掩耳盗钟》寓言赏析
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
恶人闻之，可也，恶己自闻之，悖矣!
——《吕氏春秋·自知》
钟是古代的贵重的铜乐器，贵族之家被称为钟鸣鼎食之家。范氏是晋国六大家族之一，后来在争权斗争中失败而逃亡。范氏出逃后，有个老百姓想将范氏的钟盗走。钟太大没法背动，于是就用木槌把钟敲碎。敲钟时，钟轰然作响(况然，形容钟声很响亮)。盗钟人担心别人听到钟声来抢钟，急忙把自己的耳朵捂起来。
“遽掩其耳”四字，写出了作贼心虚之态。因为是盗钟，故对大钟的声响神经紧张，更写出了文过饰非者的荒唐可笑，听到钟声不去检点自己的行为以消弭声响的根源，却掩起自己的耳朵， 以为自己不听，影响就不存在，就能瞒住别人。
这则寓言劝导国君们应开门纳谏，不可恶闻己过。寓言揭示出盗钟人的心态与拒谏者的心态具有共同性：抱着欺瞒别人的目的，实则欺骗的是自己。那些恶闻已过，堵塞言路，拒绝直谏的君主，想掩尽天下人耳目，到头来只能事与愿违，招来杀身亡国之祸，害了自己。作者在本文中明确提出：“存亡安危，勿求于外，务在自知。”这是说，国家的存亡安危，不应推给客观条件，而在于君主有自知之明，勇于纳谏和改正错误。
寓言对掩耳盗钟行为的讽剌，具有普遍的认识价值。它说明客观事物不受人们主观感觉的影响，用主观感觉的有无来代替客观事物的有无，是典型的主观唯心主义。因此， 盗钟者的形象对各种主观唯心主义者都具有讽刺作用。俗语说：“若要人不知，除非己莫为。”人的行为也是一种客观存在。做了错事、 而不改正，却要文饰掩盖， 也是唯心主义的表现。
寓言形象鲜明，对后世影响颇深。“掩耳盗钟”常用以形容文过饰非，自欺欺人的拙劣举动。唐代著名史学家刘知几《史通·书志》云：“掩耳盗钟， 自云无觉，讵知后生可畏，来者难诬者耶!”到了宋元以后演变为成语“掩耳盗铃”。
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