《庄周·梓庆为鐻》注释,意译与解说

《庄周·梓庆为鐻》注释,意译与解说

梓庆^①削木为鐻^②，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉?”对曰：“臣工人，何术之有?虽然，有一焉：臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静^③心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄;齐五日，不敢怀非誉巧拙;齐七日，辄然忘吾有四肢形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨^④消。然后入山林，观天性。形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉。不然则已。则以天合天。器之所以疑神者，其由是与?”——《庄子·达生》

【注释】

①梓庆：名叫庆的木工。鲁国的高级工匠。②鐻(ju)：通虡，一种悬挂乐器的雕木架子。③静：通净。④骨：通滑，乱。

【意译】

有个名叫庆的木工削木做鐻，做成以后，见到的人都叹为鬼斧神工。鲁侯见到后问道：“你用什么法术做成的呢?”回答说：“臣仆，不过是个工人，哪有什么法术，不过有一点可以说说。臣仆将要做鐻之前，不敢耗费一点精神，一定要斋戒净心。斋戒三天，不敢怀有庆赏爵禄的心念;斋戒五天，不敢怀有毁誉巧拙的心思;斋戒七天，则几乎忘了自己的形体。在这个时候，不再上朝，心志专一而外在的扰乱一概忘却，然后，进入山林，观察自然事物的各种情状，找到了合适的情状，就把它画在要做的鐻材上，然后再动手施工，不是这样就决不动手。当施工的时候，主观的体验与外在的客观情状完全融合，雕刻出来的鐻就要被疑为鬼斧神工了，这恐怕就是其中的原因吧!”

【解说】

做任何事情，一旦有了种种杂念，为外在的利害关系所困扰，那么他的心神就会受到束缚，无法无拘无束，自由自在地进行合乎自然的规律的创造。梓庆为鐻，必定要等到忘乎一切，完全进入专心创造的心境后才开始，这时候，他才能使自己的主观体验与客观对象完全统一起来，然后动手创作，也就自然能收到鬼斧神工的效果。梓庆其实是一个艺术大师，他之为鐻，其实也就是一次艺术创造，而不同于普通的工匠劳作。作为一个艺术家，如果在他创作的前后过程中，受到来自外在强迫的或者内在自发的各种干扰，那么他就不可能享有专注于文艺创作本身的自由空明的心境，也就不可能进行只属于文艺本身的自由创造，他对生活的观察和取舍，也就不可能符合生活的自然。试想，要是在梓庆斋戒的时候，鲁侯不断把自己的意愿强加给梓庆，他怎么能够达到忘怀一切的境界呢?好在鲁侯十分大度，他能够尊重梓庆的创作活动，甚至不上朝也不加追究，所以说梓庆是幸运的。他能取得鬼斧神工的成就，也有鲁侯不横加干预的一份功劳。当然，梓庆本人“不敢怀庆赏爵禄”，“不敢怀非誉巧拙”，能够不做名利的娼妓，也是他能保持自由空明的心境，取得创作成功的基本前提，否则，他也许会滥用和浪费鲁侯给予的自由创作的权利。

【相关名言】

多观察， 多经历， 多研究， 是学习中的三大栋梁。

——英国·狄斯累里

无可争论， 写作事业最不能机械划一， 强求一律， 少数服从多数。无可争论，在这个事业中，绝对必须保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地， 有思想和幻想， 形式和内容的广阔天地。

——苏联·列宁

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——毛泽东