碧玉

作者： 武步跃 【本书体例】

张鷟(zhuó)

张鷟(660?——740?)字文成，号浮休子，深州陆泽(今河北深县北)人。唐高宗调露中(679)，举进士，授歧王府参军、襄乐县尉。开元初(713)，因秉性浮躁，放荡失检，被贬岭南。后内迁，为司门员外郎。其小说作品《龙筋凤髓判》、《游仙窟》等俱有名，并远播日本。所著《朝野佥载》一书，主要记载武则天时期的朝野见闻。

周补阙乔知之，有婢碧玉姝艳，能歌舞，有文华。知之特幸，为之不婚。伪魏王武承嗣暂借教姬人妆梳，纳之，更不放还知之。知之乃作《绿珠怨》以寄之，其词曰：“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷(pīng tíng乒亭)。此日可怜偏自许，此时歌舞得人情。君家闺阁不曾观，好将歌舞借人看。意气雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，徒劳掩袂伤铅粉。百年离恨在高楼，一代容颜为君尽。”碧玉得诗，饮泪不食三日，投井而死。承嗣出其尸，于裙带上得诗，大怒。乃调罗织人告之，遂斩知之于南市，破家籍没。

(选自《朝野佥载》)

武则天当政时，右补阙乔知之有个婢女叫碧玉，她艳丽漂亮，能歌善舞，文采也十分出众。知之特别宠爱她，决定为她不再娶高门女子作正妻。当时武氏伪封的魏王武承嗣以暂借碧玉教侍妾梳妆为名，把碧玉留在府内，不放她回去了。乔知之就作一首《绿珠怨》寄给碧玉，诗中写道：“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。此日可怜偏自许，此时歌舞得人情。君家闺阁不曾观，好将歌舞借人看。意气雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，徒劳掩袂伤铅粉。百年离恨在高楼，一代容颜为君尽。”碧玉收到诗，含泪三日不食，投井而死。武承嗣打捞出她的尸体，看到裙带上乔知之的诗，大为恼火，派酷吏罗织罪名告发乔知之，把知之斩于南市，并抄了他的家，没收了他的财产。

在漫长的封建社会中，青年男女建立在情投意合基础上的爱情，基本上都是以悲剧结束的。无数青年生死不渝，以生命捍卫爱情纯洁的故事，使后人流下多少同情之泪。《碧玉》以记实的手法，展现出乔知之与碧玉爱情由产生到毁灭的全过程，对摧残人性、剥夺年轻人相爱权利的封建婚姻制度提出深刻的批判。

乔知之是武则天当政时的右补阙，他对婢女碧玉的爱并非始乱终弃，而是建立在共同的志趣和彼此相知的基础上，具有患难与共的真情实意。当武承嗣借故扣留碧玉时，他明知与碧玉相聚已遥遥无期，但依然心系碧玉，痴情不改。他既未另寻漂亮女子以弥补失去碧玉后情感上的空白，也未攀龙附凤去做高门大户的女婿，而是在前两方面都能轻易做到的情况下，义无反顾地寄诗碧玉，表明自己忠贞的爱情。对乔知之来讲，断绝同碧玉的来往有诸多世人求之不得的好处。一可以博得武承嗣的欢心，受到加官进职的褒奖；二可以不受势利之徒因他爱上婢女而对他的讥讽；三可以实现门当户对的婚姻，进而达到夫贵妻荣的“理想”境界。但是，乔知之却毅然放弃这诸多的“好处”，表现出“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的高尚品德，若非重情轻利之人，岂能有此深沉而专一的壮举?

碧玉是乔知之的知音，乔知之没因她是婢女就改变对她的爱，她也没有因乔知之是补阙就巴结奉承。她爱乔知之，是因为两人心心相印。武承嗣将她扣留，她却未因此就屈服于武承嗣的淫威，当乔知之寄诗给她表达永不相背的决心时，她就用“饮泪不食三日，投井而死”来报达乔知之的知遇之恩。这表明，碧玉的爱同样是纯洁的、专一的、不容亵渎的。她的死，是对高尚爱情的维护，也是对扼杀这种爱情的黑暗社会的控诉。

武承嗣身为国戚却横行霸道，他欺男霸女，为所欲为，乔知之同碧玉的爱情就是被他活活拆散的。他倚仗权势，草营人命，逼死碧玉，冤杀乔知之，在他的身上，充分体现出封建统治阶级那种“顺我者昌，逆我者亡”的强盗逻辑。他是乔知之与碧玉爱情悲剧的总导演，也是历代寡廉鲜耻、丧失人性，害得老百姓妻离子散、家破人亡的统治者的代表。

小说哀婉动人，情节简单，人物形象鲜明生动。在古代言情小说中，它是深刻揭露现实丑恶的佳作，更是感天地、泣鬼神，以歌咏爱情为主旨的短篇力作。