中国文艺美学要略·论著·《黄药眠文艺论文选集》

中国文艺美学要略·论著·《黄药眠文艺论文选集》

当代著名文艺理论家黄药眠的部分文艺论文结集，北京师范大学出版社1985年出版。全书计四十万字，收入作者从1938年抗日战争初期起到1957年反右斗争时止的文艺学、美学论文三十一篇。这些论文分别从解放前出版的《论约瑟夫的外套》《论走私主义者的哲学》和解放后出版的《初学集》、 《批判集》、《沉思集》等五本论文集中挑选出来的。这部书体现了作者始终坚持的辩证唯物主义、历史唯物主义的美学思想和文学观念，反映了作者对艺术规律的独特的研究，既富于鲜明的时代精神，又具有较高的学术价值。

本书的内容可分为三个基本部分：

第一部分是论争文字。如《论约瑟夫的外套》、 《论走私主义者的哲学》、 《胡适的文学思想批判》 《论食利者的美学》等论文，都是当时文艺、美学问题论争的产物。在解放前的国统区和解放初期，在文艺学、美学领域严重地存在着主观唯心主义观点，没有得到应有的批判。作者在这些论文中以鲜明的唯物主义的认识论，拨开了那些抽象和含混的观念的迷雾，在揭露唯心主义美学和文学观念的虚妄的同时，阐明了对一系列文艺学、美学问题的独特而深刻的理解。例如对解放前国统区文艺界反复讨论的“作家主观精神要求”的问题。作者不同意那种脱离开时代和现实斗争，抽象地谈论“主观精神高扬”，强调作家的主观“是被社会历史发展的形态制约着的，同时也是被作者所处的生产地位，阶级生活决定着制约着的”，是与形成作家个性的一切生活条件相联系的。在此基础上，作者又十分强调作家主观在创作上所起的作用。作者指出： “文艺作家中的客观现实性，并不是把客观世界照原样搬进作品里面去。文艺作品中的客观现实性是通过作家的主观而表现出来的。每一个作家，都是在一定的历史条件之下，根据他的阶级出身，斗争中的位置，通过他个人的性格来认识和体验这世界，描写和表现这世界。”因此作者十分强调联想、想象、情感等在创作中的作用。又如对直觉、移情、灵感、人性等问题，作者在批判了唯心主义的同时，并不是简单地把这些问题抹去，而是力图阐明自己对这些问题的唯物的、辩证的理解。

第二部分是正面总结艺术规律的文学。如《论风格的诸因素》、《〈矛盾论〉与文艺学》、《谈人物描写》、 《论小说中人物底登场〉、《论文学中的人民性》、《问答篇》等论文，表现了作者对美学、艺术理论问题的独到见解，反映了作者对艺术规律的深刻理解。例如对解放初期文艺理论界谈论得很多的“文学反映客观现实的本质”问题，作者作了深入的思考，提出了“文学是描写整个人的生活，并通过人物的生活和人与人之间的关系的描写，来揭露客观社会的本质的若干方面的东西”的见解。针对文学描写自然现象是否反映自然现象的本质这个问题，他认为“自然现象在文学中的反映，是遵循着另外一种规律的，那就是自然的人化，人的社会本质的对象化”。 “文学并不反映自然现象的本质，而常常是从对象上去客观地揭开人的本质底丰富性。”在这部分论文中，作者对文学的本质和特征问题，艺术真实性问题，典型问题，作品内容和形式问题，风格问题，人物描写问题等等，都有独到而深入的论述。作者强调对文艺学问题的研究，不能光谈大道理，要理论联系实际，大道理应该和具体创作实践、作品实际联系起来。他认为研究文艺学问题，应采取的科学的态度和方法是： 第一，文学理论，不仅应该从社会科学方面去研究，而且也应该从心理科学方面去研究，更仔细地来分析文艺现象。第二，文学理论应该有独创，应该具有文学味道。第三，文学理论应该更多讨论具体的文学现象、文学创作。第四，文学理论不仅应该解释文学现象，而且也应该帮助创作者提高创作。”

第三部分是评论文字。 《论屈原作品之思想性和艺术性》、《重读果戈理的〈巡按)》、《〈蒋光慈选集〉序》、 《论闻一多的诗》、《读〈夜歌〉》、《我也来谈谈〈三千里江山〉》等篇都是对具体作家、作品的评论。在这些评论文章中，作者以其敏锐的艺术感受力和真知灼见，对一系列中外名篇、名著进行了具体的历史和美学的分析。 作者的美学、艺术观点在评论中得到了很好的运用。

《黄药眠文艺论文集》中论文的文风是说理透彻而又平易近人。茅盾在谈到黄药眠的文论风格时曾说过： “作者的文章风格就值得赞美。他做到了深入而浅出，用平易显豁的文字来解释深奥的道理”。