文艺美学基本理论·科学美

文艺美学基本理论·科学美

近年来科技界和美学界新提出来的新概念。这个概念能否成立，应如何理解，学术界对此还有争议，有待于探讨。

法国数学家彭加勒的名著《科学与方法》提出了“科学美”的问题，引起大家的重视。彭加勒认为它是“一种内在的美，它来自各部分的和谐秩序，并能为纯粹的理智所领会。”

有的同志认为，科学美、理论美、规律美、心灵美，都是存在的，可以统称为理性美，是规律理论的和谐的表现方式的美。其特征是：抽象的、理性的、非直观的，即非人的耳目等感觉到，而是必须通过人的抽象思维对事物本质获得理性认识后才能产生愉悦感情的。

其根据之一是：恩格斯说过，黑格尔“在自己的体系中以最宏伟的形式概括了哲学的全部发展”。李卜克内西说马克思的批判理论著作《福斯特先生》的风格“是愉快的，诙谐的，使人不禁想起莎士比亚的欢乐，即由于发现了一个福斯泰夫而在他身上找到了无穷的笑料的源泉所引起的欢乐!它有类似于莎士比亚戏剧产生的喜剧效果。”有的科学家将古希腊欧几里得的《几何原本》所建立的美妙庄严的平面几何体系称为“雄壮的建筑”，“庄严的结构”、“巍峨的阶梯”。科学界说爱因斯坦关于广义相对论的科学成就是“一件伟大的艺术品”，因为它是“哲学领悟、物理直觉和数学技巧最惊人的结合”。英国物理学家史蒂芬·霍金，以对“黑洞”的新见解打破了“黑洞”的传统看法，荣获78年度爱因斯坦奖金，有人说他的论文是“物理学有史以来出人意料而最漂亮的论文之一”，他好象莫扎特能把创作的一整部交响乐记在脑子里。

根据之二是：科学家体现了事物本质规律，军事家构思复杂战局，创造了巧妙地克敌制胜的战术，掌握了取胜的规律， 自己能得到愉快的精神享受，别人会称赞他们干得“真漂亮”，甚至称他们掌握军事艺术。对于最复杂的问题，找到最简明的解决方法，以高度的技巧使各部分达到巧妙的协调和谐、统一，彭加勒称之为“雅致”。

根据之三是：美感不只是对事物形象的直觉，它要以对事物有理性认识为前提基础。既然理性能够作出科学发现，也能给人美感，可见理性及其成果也是美。量子力学的创始人之一海森堡说他被自然界显示的数字体系的“单纯”和“美”强烈地吸引住，产生了由于“自然界展现的令人震惊的单纯和完整”而引起的快感。中国一位寄生虫学家住在西湖边17年，一次也没游过西湖，他说“科学美景胜西湖”。爱迪生说： “凡是新的不平常的东西都能在想象中引起一种乐趣”。

根据之四是：原来杂乱无章，如同乱麻的复杂的论点找到清晰完美的表达方式和井然有序的内部结构，理论体系得到象建筑和音乐的结构美、节奏美，将许多规定综合为均衡、匀称、和谐、多样变化统一的简明系统形态，能使科学家欣喜于这些完美的形式。狄德罗说：“算学中所谓美的问题，是指一个难于解决的问题，所谓美的解答，是指一个困难复杂问题的简易回答”。

根据之五是： 科学家如醉如痴地热情钻研科学，常常在似乎无关的事情上，无意地产生“灵感”，即所谓“Eurera式的兴奋” (阿基米德沐浴时，突然得到了解决皇冠是否掺入银子的问题的方法，激动得忘了穿衣服，大叫“Eurera”冲向皇冠， Eurera意为： 我想出来了。)类似艺术家在形象思维中获得直觉灵感。这时产生的愉悦感证明理性体现成果是值得欣赏的美。

另一种意见认为：美必须是耳目可直接感觉观赏到的事物可感形象令人愉悦的属性。说科学理论是漂亮的艺术品，只是比喻，事实上它们并不是满足人们审美要求的艺术品，而是让人们从理论上认识事物本质、规律的科学。它们引起人们欢乐，也可以说，类似文艺作品引起的欢乐，但它们毕竟不是文学作品。科学家要全身心沉浸到处理复杂的头绪、因素、结构的科学问题中去，充满感情，细致构思，都有类似艺术家的地方;他们十分巧妙灵活地处理技术问题，可说有高超的艺术性，但它们的成果毕竟不是艺术品，主要也不是诉诸审美感受，不是以情动人，而是诉诸理性认识，以理服人。艺术创造追求美，把作者的审美感情表现在作品中，染读者的感情。科学则追求真，在论证和作结论时，应摒弃作者主观感情和夸张的华丽修饰的表现形式。

美感，固然要以理性认识作为对形象产生直觉的前提基础，但毕竟不是理性认识，美感是一种愉悦的感情状态，但并非一切愉悦的情感状态都是美感。日常生活中作成功一件事，获得自己盼望已久的东西，久旱逢雨，久受饥寒得温饱，科学家发现规律，产生灵感，都会喜悦，但这并不是美感。美感是观赏事物的美而引起的愉悦情感，科学家在灵感中发现规律与艺术家在灵感中发现美的形象，都会喜悦，但这不等于在灵感中发现的规律就是美。

科学理论体系有匀称、和谐、多样变化的优美形式，有艺术性，符合形式美的某些要求，可以作为审美对象。但是，这些形式美是比较微弱的，远不如山水风景、绘画、舞蹈的形式美那么悦目和吸引人。至于整个科学体系内在结构的宏伟、巍峨、雄壮、美妙、庄严，更非一般人视听感觉器官可以直接感觉观赏到的，那需要懂行的专门家充分理解了科学内容及其体系之后才能感受到，这主要是凭理性思维作抽象概括才获得的认识，因此主要也不是广大群众普遍可观赏的形式美。

科学理论，从总体上说，主要方面说，不是审美对象。科学家也要动感情，也有想象、幻想、灵感、如醉如痴的追求、处理复杂问题的巧妙技艺、发现目标和达到目标后产生的喜悦、以优美形式表现内容等。在这些方面，它和艺术创作有类似之处，其成果中也可能有美的因素，但总体来说它不是审美对象。应该注意目前有一种倾向，无限扩大美学领域，把什么都加一个美字，把很多不是感觉观赏的对象都说是“××美”，实际上会导致取消美学的特点的后果。犹如艺术家也要有实事求是的科学精神和科学态度，贯彻于创作中去，也可以把伟大的艺术品比之于有伟大体系的科学论著，但艺术毕竟不是科学，如要无限扩大科学领域，把艺术品和日常交谈都说成是科学，那么就等于取消了科学。

在不混淆科学与艺术的区别的条件下，研究两者的类似、相通处，开展多学科横向交叉、相互渗透与启发的讨论，则是必要的。