一
邯郸有条联纺路。联纺路与纺织有关。
作为产棉区，邯郸在上世纪五六十年代棉纺企业兴盛，最著名的有四大棉纺厂，除了一厂在市区南部外，棉二棉三棉四都在市区北部，由西向东毗邻相连，联纺路北边是厂区，路南是各棉纺厂对应的家属院。联纺路因此而得名。
在我出生前几年，父母已经住在三厂对面苏联援建的尖顶楼房里，这样的楼房联纺路有八栋，三厂有两栋，二厂四厂各有三栋，从东向西一字排开，棕色砖小窗，当时非常气派。住着从全国各地调来援助邯郸棉纺厂的纺织人，家庭也跟随而来，有东北的大连人、海城人，有南方的上海人、四川人等等。我四岁时，我家楼前有十栋红砖新楼，住进去的大部分是傲气十足的天津人。说他们傲气，不仅是穿着靓丽说话声调高昂与众不同，而且是作为见多识广、市井文化的天津港人，来到充其量是个镇的地方，所散发出的傲气。来自不同城市的家庭汇聚这里，宛如江河交汇奔涌中激荡出新的人文内涵。当年，三厂大门一开，下班鱼贯而出的年轻人洒脱、洋气，竟让路人以为来到了花花世界香港。那时邯郸广为流传的一句话至今还有不少人提起：邯郸看联纺，联纺看三厂，三厂是邯郸的小香港。联纺路也一度是邯郸的象征，不仅各类纺织品在国内外响当当，生活消费也引领时尚多年。天津人有句老话：吃尽穿艳。有了天津人的参与，一个崇尚时髦、自由、精致的邯郸城市形象已见雏形。我在那里出生，在那里长大。我现在保持爱美的习惯，甚至有人夸我穿衣时尚有品位，就得益于在此多年的浸染。这种浸染，不是邯郸本土自发，而是得益于天津人。
夏天的傍晚，联纺路人气最旺。那时，马路上也没什么车辆，人们在干净的马路上铺上凉席，一家人围坐在一起，大人摇着扇子，孩子躺在凉席上数着星星；四五个年轻人围坐在一起打扑克，姑娘、小媳妇手里织着毛活聊着天；天津人马伯伯和几位大叔聚在一起细数着天津劝业场的繁华、吃穿文化、戏园子里的八卦等等有趣的故事。
当我听说天津劝业场是个六层高的大商场，我惊讶不已，这大大超越了我年幼有限的想象力。大人们说， 其实，天津并不遥远，五十年代滏阳河还有通向天津的货船，邯郸的煤炭棉花还有陶瓷曾源源不断送往天津，天津的工业品也销往邯郸。后来水少了，水路就不通了，取而代之的是发达的公路和铁路。我曾站在滏阳河边，遥望远去的流水，竭力想象河流尽头的天津。
二
太阳的光芒轻柔曼妙地洒向联纺路，让回忆中的往事泛起层层点点温热。在那个物资匮乏的年代，这条路上却荡漾着时尚的风光……
那些年吃、穿、用都要凭票供应，人要穿出漂亮，谈何容易？这并没难住邯郸的天津人：他们将一条普通的劳动布裤子捯饬成瘦瘦的紧腿裤，再配上一件盖过臀部的大褂子，脚穿一双黑布白边懒汉鞋，非常潇洒。有的人裤子破了没钱买新的，就在裤子膝盖和屁股破洞的地方用缝纫机钅匝 成一圈圈跑道似的补丁。那时，家里有缝纫机的不多，基本上都是手工补衣服，虽然是补丁衣服，机器补上去的却显得很拽、很神气。没想到，这种补丁衣服，竟然在联纺风靡起来，人们在没破的裤子上也钅匝 上了“跑道”。天津人管这叫“派”，给千人同款的年代，增添了一抹潮流范儿。
然而，这种“派”，有时会伤害到一些生性率直、思想保守的当地人。邯郸人胖三赶时髦如影相随，也在没有破的裤子上补上了跑道补丁，惹得他爹把他打了一顿，边打边骂道：N奶奶嘞，你去要饭彻（吃）吧。
他爹到底也想不明白，还有人喜欢穿补丁衣服的，而在好衣服上补上补丁不是吃饱撑的就是缺心眼。这种想法也无可厚非，赵武灵王推行胡服骑射时不也遭受到了众人的讥笑和反对吗？头脑最顽固的公子成不也穿上了短小的胡服吗？接受和吸纳外来服饰文化是邯郸自古的传统。
有一次，院里一个天津小青年梳着大背头，穿着时髦的大褂瘦裤，悠然自得地吹着口哨经过三里铺村，被当地几个年轻人拦住，暴打了一顿。他鼻青脸肿跑回家，邻居问他怎么回事，他说，我是丈二和尚嘛也不知道啊！缺了大德的介也太野蛮了，要搁在我们天津卫非削他不可！哼！小妈妈的，我介不成废物点心了吗？二猴赶眼子———真憋火儿。
听他说话叭叭的，真动起手来也是识时务为俊杰。他万万没料到，这是一个蓄谋好的教训行动。平素低调、省吃俭用的当地人早就对这些讲吃讲穿、小富苟安的天津人恨不打一处来了。 一场殴打也涵盖了两种文化的碰撞。
联纺路上最赏心悦目的还是那些遛弯的姑娘们。一位天津姐姐最抢眼，光洁白皙的皮肤，就像温室里娇嫩的水仙花。她穿着一条浅色瘦瘦的水裤，粉色的短袖衫盖过臀部，脚蹬一双白色的护士鞋，手里用钩针织着家居饰品，织好的一半搭在肩上，有意无意地形成了一个白色镂空式的披肩，有粉色做底，分外醒目漂亮。她那美丽的倩影，犹如一道靓丽的风景线，吸引着路边男男女女倾慕的目光。夜色渐深，月亮还没升起来，朝霞女神已向我频频招手……这是联纺路给我最深刻最美妙的记忆。
三
“当当吃海货，不算不会过。”意思是天津人为吃海货可以当家底，这句话可信度有待考证。但是邯郸的天津人只要听说哪家水产门市来了黄花鱼，他们比太阳起得都早，在水产门市前排出一条蜿蜒长队。每次店里来的黄花鱼，基本上都被天津人包圆了。谁家的鱼炖得香不香，他们嚷嚷得整个单元都知道。他们的对话也挺有意思。“谁们家炖的鱼儿？还行，就是味差点儿，煎鱼火候有点过。”炖鱼那家听见了搭上一句：“您就凑合着闻吧，介鱼炖成介样就不错了，您还以为在天津卫哪！”他们吃鱼要用油煎过再慢火炖，若是在天津他们每人每月有半斤油尚可煎鱼，而到了邯郸每人每月只有二两油，真不知道煎了鱼，还拿什么炒菜。为了吃上鲜美的海货，他们做鱼工序是决不能省的，哪怕明天用水煮菜也在所不惜。
邯郸的滏阳河虽然也是海河流域，但是，与天津人的口味相比，邯郸人似乎习惯于陆地上的食材。前几年我与同事聊天，她说，六十年代她家门前有条河沟，河沟里有很多鱼，没人打捞，因为根本不知道能吃。后来，爱吃鱼的天津人到那里捞鱼，才知道那东西好吃。如今，邯郸人不仅爱吃鱼，连海里的皮皮虾、螃蟹都成了家家餐桌上的美味。而邯郸的大锅菜也同样让吃上很讲究的天津人赞不绝口，不仅是各家酒席上必备的一道下饭菜，若是谁听说邯郸附近村里有会（集），就联系朋友扯上关系，去那里赶会，就是为了吃上一口当地的大锅菜。邯郸人的饮食同样影响着天津人。
与邯郸人饭前一袋烟、饭后聊聊天的休憩方式相比，天津人的娱乐方式也令当地人瞠目。
天津青年爱习武，摔跤是他们常玩的项目。在三厂大门口附近，他们穿上摔跤背心，系上布腰带，两个人在一个圆圈内转上一两圈，拉开架势，身子前探，两只胳膊随着膀子摇晃前走、侧走，忽然启动一个快速漂亮的小摔将对方翻倒在地。下夜班的大人们也顾不上回家休息，和小孩们一起围在圈外，手举饭盒使劲摇晃勺子在饭盒里发出“咣咣”的撞击声来助威。
双杠是天津小青年为了练胸肌、练臂力建在楼前的，在那个年代，这可是一件豪华的大玩具。每天都有三五一伙的年轻人们排队等着锻炼，他们一边做着臂屈伸，一边数着，看谁做得多。做完之后，会裸露他们的胸肌弯起他们的胳膊，握紧拳头说：瞧瞧介块肌肉疙瘩。那个“块”小的，自然被同伴讥笑一番。之后，拼命练几日再一比高下。他们一走，我和小伙伴们立马翻上翻下玩得不亦乐乎。
这些充满朝气的天津青年，让单调贫乏的休闲文化生活变得丰富有趣起来，就连三厂大门前的小树林也被放倒一片，建起了一个篮球场，荒凉寂寞的小树林常常回荡着阵阵加油呐喊声。
四
天津方言也一度成为学校里的时髦语。天津话一般是将普通话的舌尖后音zh、ch、sh，分别读为舌尖前音z、c、s，如“中”读为“宗”、“吃”读为“呲”、“山”读为“三”等。和他们一起呆久了，我们这些说普通话的字音就受到了影响，不知不觉说成了天津音的普通话。天津方言讲究“哏”，幽默诙谐。你不小心踩他一脚，他不会直接怪你，反而会说：对不起涅了，硌着涅交（脚）了吧？如你听不出话中带刺，那声调还真的像唱歌一样好听。犯错的人像吃了苍蝇似的，脸红红的，发火不是，不发火也不是。
像这样的邯郸人是有点涵养的，若换个蛮性子的，岂能受这窝囊气？！急了就会骂：N奶奶嘞！骂脏字显得没有教养，倒不如大大方方回他一句：“没关系，仗着我鞋底硬。”这种骂人的方式很聪明，不带脏字，戳人痛处，最犀利，最恶心人。
其实骂人的口头禅各地都有，邯郸人骂奶奶，北京人骂姥姥，天津人聪明，骂人不骂祖辈，骂小妈妈，因为小妈妈人家也未必有。但是毕竟骂的是女人，也不可取。
如今，不知什么时候邯郸人骂奶奶的少了。人们在与外来文化的交流中，不断开启民智、改良风气，在不知不觉中提高了文化素养。
邯郸方言独特，音节起伏不大，缺乏韵味，像邯郸人平实的性格。想改变浓重的邯郸口语也不太容易，有的人学说普通话，土不土洋不洋感觉不好听，然而对文明的向往和追求却从没停止。如今，他们的孩子们在外面也说起了普通话。也不知道是什么时候，天津方言淡出了流行圈。我听朋友讲，她们小区有个卖天津小吃的大姐，起初她用天津话叫卖，没什么人买。有人悄悄告诉她其中的原因是：天津人傲气。后来，卖耳朵眼炸糕的大姐改变了营销策略，改说普通话。果然，拉近了与本地人的距离，生意火爆起来。
我有一次去菜场买菜，发现邻居白大妈在菜市场也学会了几句邯郸土语，并用邯郸话与菜贩子讨价还价。白大妈以为这样就不会遭到菜贩子缺斤短两的算计。天津人为了适应环境、缩小地域语言歧视带来的不平等，也不得不暂时忘掉自己的方言。高调的天津方言被入乡随俗的落后势力所同化。忘了谁说的“从群体而言，唯有走向合作与和解，人类才有可能真正拥有一个美好的未来”。
五
时移世易，纺织企业日渐萎缩，而联纺路却生机焕然。过去窄窄的联纺路已从双向两车道扩建成双向六车道，路两旁相继矗立起的一座座高楼大厦，已经大大超出了“联纺”的意涵。那些曾经的天津人和他们的故事也渐渐同化在时光前行的脚步中。如今在这条路上各地方言都有，曾经风靡一时的天津话只是偶尔会在老人们的闲谈中流露几句，如同龟缩在角落里的纺织厂一样，都成了历史的化石。
让更多人喜爱诗词
