一言齑粉

【原典】

丁晋公①虽险诈，亦有长者②之言。仁庙③尝怒一朝士，再三语及公，不答，上作色曰：“叵（pǒ）耐④，问辄不应。”谓徐奏⑤曰：“雷霆之下，更加一言，则齑（jī）粉⑥矣。”上重答言。

【注释】

①丁晋公：丁谓（966～1037），字谓之，后更字公言，长洲（今江苏苏州）人。宋太宗淳化三年（992），登进士甲科，为大理评事、通判饶州。宋真宗大中祥符五年至九年（1012～1016）任参知政事，天禧三年至乾兴元年（1019～1022）再任参知政事、枢密使、同中书门下平章事，前后共在相位七年。乾兴元年（1022），封晋国公。后因女道士事，语涉妖诞，贬崖州司户参军。在崖州逾三年，徙雷州，又五年，徙道州。明道中，授秘书监致仕，居光州，卒。《宋史》卷二百八十三有传。险诈：阴险狡诈。②长者：有德行的人。③仁庙：宋仁宗。④叵（pǒ）耐：不可忍耐，可恨。⑤徐奏：慢慢地回答。⑥齑（jī）粉：粉末，碎屑。

【译文】

晋国公丁谓虽然阴险狡诈，但也有过长者的言行。宋仁宗曾憎恨一位官员，再三地与丁谓说，丁谓都没有反应，皇上生气地说：“问你总不回答，真让人无法接受。”丁谓慢慢地说：“在您大发雷霆之时，我再附和一句，那不就要将那位官员捻成粉末了吗！”皇上很重视他的意见。

【延伸阅读】

中国人历来极为重视人品，所以选官用人，通常都是德才兼备，而德往往更具分量。孔子就打过如下极端的比方，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）即便是古人面对生死的限断，想要不朽的时候，最想达成的三个层次中，也是德居首位，“太上有立德，其次有立功，其次有立言”（《左传》）。在这样的文化传统之下，有德掩众丑、无德不足论，就成了很多人理所当然的共识。然而，德固然重要，但毕竟不是人生的全部，所以一票否决，未免有失公允。正如有德的人或许存在偶然的缺点，无德之人也可能具备过人的优长。从一分为二的哲学理论来看，即便是奸佞如丁谓，也还是有可称道的地方。史书称：“少与孙何友善，同袖文谒王禹偁，禹偁大惊重之，以为自唐韩愈、柳宗元后，二百年始有此作。”“谓机敏有智谋，俭狡过人，文字累数千百言，一览辄诵。在三司，案牍繁委，吏久难解者，一言判之，众皆释然。善谈笑，尤喜为诗，至于图画、博奕、音律，无不洞晓。每休沐会宾客，尽陈之，听人人自便，而谓从容应接于其间，莫能出其意者。”不可否认，丁谓确是很有才华的人，他一路飞黄腾达，也并非都是钻营所致。宋人沈括在《梦溪笔谈》中记载了丁谓“一举而三役济”的故事。真宗年间，内官失火，楼榭亭台，付之一炬。真宗命丁渭修葺宫廷。丁谓采取了“挖沟取土，解决土源；引水入沟，运输建材；废土建沟，处理垃圾”的施工方案，不仅“省费以亿方计”，还大大缩短了工期。只可惜，丁谓辜负了自己的好才华，品德的偏差，最终还是让他功败垂成，也再一次验证了德为根本的古训。