（〔英〕山姆·威姆斯特著，童庆平译，中央编译出版社，33万字，2016年1月第1版，69元）
9章：[1]韦伯式社会学之前的韦伯：重新的造访；[2]资本主义在当代的争论：桑巴特·韦伯与齐美尔；[3]《新教伦理与资本主义“精神”》；[4]科学理论；[5]不情不愿的社会学家：从新教伦理到《社会经济学纲要》；[6]宗教社会学；[7]超越韦伯；[8]权力合法性与民主；[9]社会学的范畴与经济活动的类型：一个最终的解释。
这是一本具有拓荒意义的著作：[1]它确定了韦伯著作中的核心议题，并且把它们与20世纪初期的社会与文化科学的黄金时代联系起来；[2]它认为在当今，韦伯对古典传统的主要阐释者仍然保持着重大的影响；[3]对集历史学家、社会经济学家、方法论学家以及社会学家于一身的韦伯的职业生涯动态提出了一种新的解读。
韦伯的社会学可以被看作是对权力、法律、统治、文化、宗教、文明的结构以及经济社会学之实质性领域的一种成功并仍然有效的阐释。在从宏大的理论研究向经验主义的政策研究转折关头，为了理解全球化之现代性的动力学，这本论著坚决维护韦伯构想的权威，并且对他的遗产进行批判性的继承。
韦伯说，科学能够确认是什么，但它无法根据科学的信息规定我们应当做什么。我们的行动终点，我们的目标与意图属于一个独立于科学领域的王国。
韦伯把国民经济学的领域划分成了五本著作：[1]经济与经济学的科学；[2]现代资本主义经济的特定要素；[3]现代市场经济中的个体生产领域以及现代国家的国内经济政策；[4]国际经济与国外经济以及现代国家的社会政治政策；[5]现代资本主义的社会关系以及现代国家的国内社会政策。
歌德：“理性的世界可以看作是一个伟大的、不朽的个体，它永不停息地创造出那种具有必然性的东西，从而控制着偶然性的东西”。
山姆·维姆斯特是伦敦大学《社会学》杂志的特约审稿人。已出版了大量论述马克斯·韦伯的作品。
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