（〔英〕阿兰•瑞安著，林华译，28.3万字，中信出版社，2016年10月第1版，68元）
△从希罗多德到马基雅维利。第一部：古典观念：①为何始于希罗多德？②柏拉图与反政治；③亚里士多德：政治非哲学；④罗马人之卓见：波利比奥斯与西塞罗；⑤奥古斯丁的两座城。第二部：基督教世界：⑥从奥古斯丁到阿奎那；⑦阿奎那与合成法；⑧过渡的14世纪；⑨人文主义；⑩宗教改革；⑪马基雅维利。
○政治的历史，就是对“人如何治理自身？”孜孜不倦的追问。以此为出发点，这本书呈现了一部绵延2500年的政治思想史话。
○从希罗多德，历经基督教世界，直到现代性的崛起，这本书可激发人们去思考历史问题、当代问题，以及政治的永恒主题。
○政治是有限度的善。
○国家最重要的特点是它有强迫的力量。个人只能哄劝、恳求，国家却可以发布命令，并对违命不从的人施以暴力，以确保令行禁止。惩罚的威胁迫使坏人检点行为。
○马基雅维利作为思想家殊难定位，因为他远不止（又远不算）是“政治理论家”。原因不是他一心想从政，同样热心从政的西塞罗就很容易定位；而是在他死后，欧洲关于政治的讨论和著述受他影响的程度惊人的巨大。
○马基雅维利认为：如果被征服国家的人民在文化上与征服者自己的文化相差甚远，就很难维持对被征服国的占领。
○人在顺境当中容易疏于防范。
○阿兰•瑞安，政治学家、政治评论家、英国国家学术院院士。生于1940年。曾任牛津大学新学院院长。研究领域广泛，跨越政治理论、哲学和法学，专攻自由主义政治理论。
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