（于坚著，深圳报业集团出版社，9.3万字，2016年10月第1版，45元）
△4部分：①陇上行；②嘉峪关记；③圣敦煌记；④红山上的圣殿：记布达拉宫之一滴。代后记：向西部学习生活。
〇在这边，生命渴望出色。“出色”一词的出处应该来自陇上。生命一方面灰蒙蒙地混沌着，一方面又渴望着从这无所不在的灰中解脱出来。
〇道法自然，就是向过去学习生活，生活不是创造，新生活并不存在，美好的生活世界总是对存在的再次领悟。
〇世界渴望着夺目，众神在黑暗的深井中垂目微笑。
〇灿烂不是孤立的，灿烂就是灰中之灰。
〇古代中国是一个养神、传神的长时段。传神的时代是缓慢的慢工出细活而不是多快好省。汉以前是安神的时代，神到场。唐朝是提神的伟大时代，神被养得活泼泼的。宋是凝神的时代，神端坐不动，养得雍容华贵。清是守神的时代，神的地位逐渐式微，雅驯猖獗，神被养得呆若木鸡。五四以降是亵渎神灵和失神的时代，神被意识形态、主义取代。今天是神缺席的时代，中国神灵已经被彼岸化了。彼岸，就是被历史化了，不在场了。
〇李白：“明月出天山，苍茫云海间”。
（2020年3月16日晨阅毕）
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