（林文勋著，人民出版社，29万字，2011年7月第1版，35元）
△对唐宋社会变革问题的研究，是关于中国古代“富民社会”研究的一项成果。共四篇：①总论——唐宋社会变革：一种经济史的解释；②商品经济与经济关系及阶级关系的变革；③商品经济与国家政策的调整及制度变革；④商品经济与思想价值观念的变革。
○强调“民”的演变是中国古代社会的一根基本主线，中国传统社会的发展变化，经历了从“部族社会”（上古三代）到“豪民社会”（汉唐）再到“富民社会”（唐宋至明清）并最终进入近代“市民社会”。
○人类社会有两种经济形式：自然经济和商品经济。“自然经济的历史比商品经济悠久，商品经济的前程则比自然经济远大”。
○土地产权制的变革，促进了土地资源的优化配置，推动了生产关系的发展变化，促进了“富民”这一新兴的社会阶层的兴起，直接推动了土地的垦殖。
○司马迁说：“用贫求富，农不如工，工不如商”。
○“富民”又称“富室”、“富家”、“富户”、“富人”、“富姓”、“多赀之家”，某种情况下还可称“大姓”、“右族”、“望族”、“豪族”、“兼并之家”等。
“富民”是国家的基础，国家的统治必须依赖于富民。是国家赋税和财富的主要来源，是国家对乡村实施统治的重要力量。
○专卖制度，古称禁榷制度。禁，乃禁止之意；榷，意为独木桥。
○“义利之辨”：宋代的思想大解放。义利之辨张扬了人性，使人性得到较大程度解决；推动了社会价值取向的变化。
○所谓“保富论”，就是公开宣扬富人的重要性，并主张对富人予以保护。是一种充分体现时代特征的崭新经济思想。
○“富民社会”具有：流动性、市场化趋向、平民化趋向。
（2017年10月13日中午阅毕）
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