王国维《人间词话·尽在自然中》经典解读

王国维《人间词话·尽在自然中》经典解读

尽在自然中

纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。

隐隐潺潺之心灵审美，如何才能够品其真谛？

美似乎很多，大千世界，欲海沉浮，在你喘气的时候，一片翠叶之新绿会叫你觉得这个世界美得如此真诚。

满怀欲望，所见尽是眼中之名利，自我内心的满足和失落，它不是美。

原本质朴自然之美，抛于利欲熏心之后，迷失也是自己的原因，一点都怪不得他人，惩罚来自于你的内心不宁。

纳兰容若的词，王国维说：“以自然之眼观物，以自然之舌言情。”

眼睛没有遭受到污染，不矫饰做作，这是自然纯真之眼，所见便是人间自然之物。

舌头没有遭受规范，不听命于他人，这是自然纯真之舌，所言便是人间自然之真情。

感自己之感，言自己之言，不受外界潮流时政的限制，才能以所见之真，所感之实，所言之诚，撼其人心，去他人虚假之气，召回他人真实之心。

真实的美，往往具有教化人性、净化人心之作用。

“以自然之眼观物，以自然之舌言情”和“赤子之心”其实是如出一辙的。

有赤子之心，便会生自然之眼，长自然之舌。

“此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。”此则此句，还强调了纳兰容若词之成功的第二个原因，他没有受到他人影响，他的自然完全是他自己的。

北宋南宋，时光纷飞流转，文人在国势如西天之日渐趋渐弱，他们的性子也渐渐随着词的柔媚，真情实感深藏内心，难言于口，故作无病之呻吟，词中虚伪之文辞争比华美。

词之到南宋灭亡，随着这帝国消尽最后一口气的同时，也便哀哀绝矣。

为何至清代才出一个纳兰容若将词再次发扬？

王国维所幸的是，纳兰容若并没有受到南宋词之不良风气之熏染。

清代的纳兰容若，他的眼从未受到过暮气沉沉之熏染，才有这颗自然之清新的赤子之心。

王国维还说过：“政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。故感事、怀古之作，当与寿词同为词家所禁也。”

其实这里还是在强调词人身份的纯粹性。

词人在生活之中可以有很多身份，从政、从商、从学都是他们谋生的选择，但是词人在作词的时候，必须以诗人之眼，其他的身份都应该消失殆尽，这样写出的作品才不会受到人间世俗的熏染，才能断绝人间的烟火气，才有真挚的性情，以保持美的纯粹性。

对纳兰容若自然之说法，真情感人，也和隔与不隔是一个原则。也无怪乎，王国维欣赏“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的自然景观之率性了。