《汉魏六朝散文·潘岳·闲居赋并序》原文鉴赏

《汉魏六朝散文·潘岳·闲居赋并序》原文鉴赏

岳读《汲黯传》¹，至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目²，未曾不慨然废书而叹也³。曰：嗟乎!巧诚为之，拙亦宜然⁴。顾常以为士之生也，非至圣无轨⁵，微妙玄通者⁶，则必立功立事⁷，效当年之用⁸。是以资忠履信以进德⁹，修辞立诚以居业。^10。

仆少窃乡曲之誉¹¹，忝司空太尉之命¹²，所奉之主，即太宰鲁武公其人也¹³。举秀才为郎。逮事世祖武皇帝¹⁴，为河阳、怀令，尚书郎，廷尉平¹⁵。今天子谅闇之际¹⁶，领太傅主簿¹⁷。府主诛¹⁸，除名为民。俄而复官，除长安令¹⁹。迁博士，未召拜²⁰，亲疾²¹，辄去官免。阅自弱冠涉于知命之年²²，八徙官而一进阶²³，再免，一除名²⁴，一不拜职²⁵，迁者三而已矣²⁶。虽通塞有遇²⁷，抑亦拙之效也²⁸。

昔通人和长舆之论余也²⁹，固曰：“拙于用多³⁰。”称多者，吾岂敢;言拙，则信而有徵³¹。”方今俊乂在官³²，百工惟时³³，拙者可以绝意乎宠荣之事矣³⁴。太夫人在堂³⁵，有羸老之疾³⁶，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役³⁷?于是览止足之分³⁸，庶浮云之志³⁹，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕⁴⁰。灌园鬻蔬⁴¹，供朝夕之膳⁴²;牧羊酤酪⁴³，俟伏腊之费⁴⁴。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。乃作《闲居赋》以歌事遂情焉⁴⁵。其辞曰：

遨坟素三长圃⁴⁶，步先哲之高衢⁴⁷。虽吾颜之云厚，犹内愧于宁蘧⁴⁸。有道余不仕，无道吾不愚。何巧智之不足，而拙艰之有余也⁴⁹!于是退而闲居，于洛之涘⁵⁰。身齐逸民⁵¹，名缀下士⁵²。背京沂伊⁵³，面郊后市。浮梁黝以迳度⁵⁴，灵台杰其高峙⁵⁵。窥天文之秘奥⁵⁶，睹人事之终始⁵⁷。其西则有元戎禁营⁵⁸，玄幕绿徽⁵⁹，溪子巨黍⁶⁰，巽絭同归⁶¹，砲石雷骇⁶²，激矢虫虻飞⁶³，以先启行⁶⁴，耀我皇威。其东则有明堂辟雍⁶⁵，清穆敝闲，环林萦映，圆海回泉⁶⁶，聿追孝以严父⁶⁷。宗父考以配天⁶⁸，秪圣敬以明顺⁶⁹，养更老以崇年⁷⁰。若乃背冬涉春⁷¹，阴谢阳施⁷²，天子有事于柴燎⁷³，以郊祖而展义⁷⁴，张钧天之广乐⁷⁵，备千乘之万骑，服枨枨以齐玄⁷⁶，管啾啾而并吹⁷⁷，煌煌乎⁷⁸，隐隐乎⁷⁹，兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。两学齐列⁸⁰，双宇如一，右延国胄⁸¹，左纳良逸⁸²。祁祁生徒⁸³，济济儒术⁸⁴，或升之堂，或入之室⁸⁵。教无常师，道在则是。故髦士投绂⁸⁶，名王怀玺⁸⁷，训若风行⁸⁸，应犹草靡⁸⁹。此里仁所以为美⁹⁰，孟母所以三徙也⁹¹。

爱定我居，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树樆⁹²，游鳞瀺灂⁹³，菡萏敷披⁹⁴，竹木蓊蔼95，灵果参差⁹⁶。张公大谷之梨⁹⁷，溧侯乌椑之柿⁹⁸，周文弱枝之枣⁹⁹，房陵朱仲之李¹⁰⁰，靡不毕植¹⁰¹。三桃表樱胡之别¹⁰²，二柰耀丹白之色¹⁰³，石榴蒲桃之珍¹⁰⁴，磊落蔓延乎其侧¹⁰⁵。梅杏郁棣之属¹⁰⁶，繁荣藻丽之饰¹⁰⁷，华实照烂¹⁰⁸，言所不能极也。菜则葱韭蒜芋，青笋紫薑，堇荠甘旨¹⁰⁹，蓼荾芬芳¹¹⁰，蘘荷依阴¹¹¹，时藿向阳1¹²，绿葵含露，白薤负霜。

于是凛秋暑退，熙春寒往¹¹³，微雨新晴，六合清朗¹¹⁴。太夫人乃御版舆¹¹⁵，升轻轩¹¹⁶，远览王畿¹¹⁷，近周家园。体以行和，药以劳宣¹¹⁸，常膳载加¹¹⁹，旧疴有痊¹²⁰。于是席长筵，列孙子，柳垂荫，车洁轨¹²¹，陆摘紫房¹²²，水挂赪鲤¹²³，或宴于林，或禊于汜¹²⁴。昆弟斑白¹²⁵，儿童稚齿¹²⁶，称万寿以献觞¹²⁷，咸一惧而一喜¹²⁸。寿觞举，慈颜和，浮杯乐饮，绿竹骈罗¹²⁹，顿足起舞，抗音高歌，人生安乐，孰知其他。退求已而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言¹³⁰，敢陈力而就列。几陋身之不保¹³¹，而奚拟乎明哲，仰众妙而绝思¹³²，终优游以养拙¹³³。

【注释】 1《汲黯传》：《史记》、《汉书》皆有《汲黯传》。汲黯，字长孺，濮阳人，为人忠正敢谏，曾历任太子洗马，荥阳令，东海太守，右内史等职，以寿终。2司马安：《史记·汲黯传》载：“黯姑姊子司马安亦少与黯为太子洗马。安文深巧善宦，官四至九卿，以河南太守卒。”良史：优秀的史官。巧宦：长于钻营的官吏。3废书：放下书卷。4拙：指拙宦，与巧宦机对，指不善为宦。5至圣：谓道德最高尚的人。无轨：犹言无迹。6微妙玄通：精微深奥而灵通。7立功立事：谓建立功名，成就事业。8效：效劳。9资：依凭。履：实现。《周易·乾》：“忠信所以进德也。” 10修辞：指文教。诚：诚实。《周易·乾》：“修辞立诚，所以居业也。”疏曰：“外则修理文教，内则立其诚实，内外相成则有功业可居。” 11乡曲：乡里。《晋书·潘岳传》：“岳少以才颖见称乡邑，号为奇童，谓终、贾之俦也。早辟司空太尉府。” 12黍：谦辞。13鲁武公：贾充。《晋书·贾充传》：“帝袭位后，更封充为鲁郡公，及薨，谥曰武。14逮：及，到。世祖武皇帝：《晋书·武帝纪》：“已酉，帝崩于含章殿，时年五十五，葬峻阳陵，庙号世祖。” 15河阳、怀：二县名，属晋河内郡。河阳在今河南孟县西。怀县在今河南武陟西南。尚书郎：官名，尚书台的属官。廷尉平：廷尉是主刑法狱讼的朝官，属官有正、监、平等，潘岳曾为廷尉平。16谅暗：谓天子居丧之所。又作“梁暗”、“亮阴”。17领：任。太傅：官名，太子的老师。主簿：太傅的属官。18府主：指杨骏，杨骏辅政，曾引潘岳为太傅主簿，后杨骏被诛，岳亦除名。19除：任命。20召拜;向皇帝谢恩。21亲疾：潘岳的母亲病重。22阅：总计。弱冠：古时男子二十成人，初加冠，体还未壮，故称弱冠。知命之年：《论语·为政》：“五十而知命”。指年已五十。23八徙官而一进价：《文选》李善注：“八徙官谓举秀才为郎，河阳令、怀令、尚书郎、廷尉平、领太傅主簿、长安令，迁博士也。一进阶谓徙怀令为尚书郎也。”24再免一除名：《文选》李善注：“再免谓任廷尉平以公事免，迁博士以去官免也。一除名谓太傅主簿，府诛，除名为民也。” 25一不拜职：指上文“未召拜，亲疾，辄去官。” 26迁者三：指迁尉平，领太傅主簿，迁博士。27塞：指仕途阻塞。遇：知遇，指为官。28抑：助词。效：验。29通人：博学多才者。和长舆：和峤，字长舆，汝南西平人，有盛名于世，仕晋，官至中书郎。30拙于用多：谓不能表现其才识。31征：同“证”。32俊乂：贤俊之士。33百工：众官。34绝意：不再企想。宠荣：恩宠仕宦。35太夫人：指潘岳之母。36羸老：病弱年老。37色养：承顺父母颜色，孝养侍奉父母为色养。屑屑：劳碌奔忙的样子。斗筲之役：斗和筲都是古代的量器，斗容十升，筲容二升，后多用以比喻人之才识短浅，器量狭小。斗筲之役喻官位卑微。38止足：谓知止知足，不求名利。39庶：希望。浮云之志：富贵之志向。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。” 40舂税：舂米为税。41灌园：耕灌田园。鬻：卖。42膳：饭食。43酤：卖。酪：乳酪。44伏腊：夏、冬的两次祭祀，即伏祭和腊祭。45歌事：歌咏其心之所感。46遨：游历。坟素：指古代的典章文集。长圃：收谷物、种蔬菜之场地。47高衢：大道。48宁：指春秋时卫国大夫宁武子，《论语·公冶长》：子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则遇。其知可及也，其遇不可及也。”蘧：春秋时卫国大夫蘧伯玉，《论语·卫灵公》：君子哉蘧伯玉!邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。” 49巧智：聪智多方。拙艰：笨拙呆板。50洛之诶：洛水之滨。51逸民：隐居不仕者。52缀：联缀。下士：资质低陋者。53背京：后背洛阳。诉伊：面对伊水。54浮梁：连船所搭成的桥。黝：微青黑色。迳度：直渡。55灵台：汉光武帝在洛阳南所筑的高台。杰：高挺。56天文：日月星辰等天体现象。57人事：人间的各种事情。58元戎：元帅。禁营：王营，指卫戍京师的禁军。59玄幕：玄黑色的营帐。绿徽：绿色的旗帜。60溪子巨黍：皆良弓名。61絭：弓弦。机：发箭的装置。62炮石：古代兵器，即抛石机。范蠡《兵法》：飞石重二十斤，机发，行三百步。” 63虻：飞虫名，这里以虻飞喻箭发多而快。64以先启行：先于后阵而发。65明堂：古代天子宣教行礼之所。辟雍：贵族子弟的就学之所。66圆海回泉：《水经注·十六》：“谷水又迳明堂北，汉光武中元元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂，蔡邕《月令章句》同之，故引水于其一，为璧雍也。” 567聿：语助词。68宗：宗祀。文考：晋文帝。69明顺：显扬孝道。70更老：即三老五更。相传古代设三老五更之位以养老人，汉代仍保留此制。郑玄据汉制以三老五更为各一人;蔡邕以各为三人五人。71背：离开。72阴：冬。阳：春。谢：告去。施：展布。73有事。指祭祀。柴燎：烧柴祭天。74郊祖：指郊祀，祭天地。展义：申示礼义。75均天之广乐：传说中天庭上的一种大乐。《文选·西京赋》“昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钩天广乐，帝有醉焉。” 76枨枨：威风凛凛的样子。齐玄：皆青黑色。77管：一个管乐器。啾啾：乐声。78煌煌：光辉的样子。790隐隐：声音盛大的样子。80两学：国学与太学。81延：延纳。国胄：犹言国子。82良逸：贤良之士。83祈祈：盛多的样子。84济济：盛大的样子。85升堂入室：《论语·先进》：“由也开堂矣，未入于室也。”堂是正庭，室是内室，先升堂后入室，表示学问的阶段或深浅。86髦士：俊杰之士。投绂：弃官。绂，系印之带。87名王：大王。怀玺“藏起玉印。88训：说教。89靡：偃倒。90里仁为美：见《论语·里仁》，意为住的地方，要有仁德才好。91孟母三徙：《列女传·一》：“孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子也。’乃去舍市旁。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。” 92枳：木名，果实似桔。93瀺灂(chanzhuo 蝉浊)：鱼在水中出没的样子。94菡萏：荷花。敷披：荷花在水面摇摆的样子。95蓊蔼：茂盛繁密。96灵果：犹言名果。97张公大谷之梨：潘岳《洛阳记》：“洛阳有张公，居大谷，有大梨，海内唯此一株。” 98梁侯乌椑之柿：《文选》李善注引《广志》曰：“梁国侯家有乌椑，甚美，世罕得之。” 99周文弱枝之枣：《文选》李善注引《广志》曰：“周文王时，有弱枝枣，甚美。” 100房陵朱仲之李：《述异记》云：“房陵定山有朱仲李园三十六所。” 101靡：无。102三桃：指侯桃，樱桃，胡桃。103二柰：柰子有白青赤三种。《广志》云：“张掖有白柰，酒泉有赤柰。”曜：日光，同耀。104蒲桃：即葡萄。105磊落蔓衍：谓果品繁多纷敷。106郁：郁李，即山李。棣：棣树，结子如樱桃。107丽藻：形容果花光色装饰在园林之中。108华实：花、果。照烂：光彩的样子。109堇荠：二菜名。110蓼菱：二菜名。111蘘荷：草名，亦称阳藿，茎可食，入药。112时藿：植物名，向日葵。113熙春：暖春。114六合：天地四方。115版舆：一种轿子。116轻轩：轻车，与板舆互言。117王畿：指京城所管辖的地区。118药以劳宣：谓有所运动药力方可遍达于周身。119载：助词。120疴：病。121结轨：停车不进。122紫房：果子熟透，呈紫色者。123赪：赤色。124禊：古代民俗之一，在河水旁洗濯以祓除不祥的活动。125昆弟：犹言兄弟。斑白：老人。126稚齿：少年。127觞：酒杯。128咸一惧而一喜：《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。‘ ”129丝竹：弦、管类乐器。骈罗：犹言并举。130周任：《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”周任，古代良史。131几：近乎。奚：何。乎：于。132众妙：万物之玄理。133优游：闲适自得。

【今译】 我曾经读《汲黯传》，看到司马安四次进入九卿的行列，而良史在传中称他善于钻营为宦时，没有不放下书而感慨叹息的，说：唉!确实有人善于钻营为官，也有人拙笨不善为宦。我常常认为士人活在世上，不象道德高尚的圣人一样，不露行迹，精微灵通，而一定要建功立业，将一生为世所用，因此凭借忠诚履行信义以增进仁德，外修文教内修诚实以居家立业。

我少年时在乡里就有声誉，得到司空太尉府的任命，所奉侍的主人，就是太尉鲁武公贾充。后来被推举秀才做了郎，到了世祖武皇帝时，又被任命为河阳、怀县的县令、尚书郎、廷尉平。在天子居丧之际，任为太傅主簿，府主扬骏伏诛后，被除名为民。不久又复官，任长安令，迁为博士，因母亲病重，未来得及向皇帝谢恩，就走了而被免官。我自从年青时步入仕途，到现在已进入知天命的年纪，其间曾八次调动官职，一次升级，两次免职，一次被除名，又有一次授职而未谢恩，三次升迁。虽能使仕途通畅有所机遇，也不过是一个不善为宦者努力争取的结果罢了。

从前博学多才的和峤曾议论我，坚持说我虽不善为官却多有才华，说我有才华我岂敢承受，说我笨拙不善为官倒是确有实证。如今贤俊之士为官，众人都赶上好时侯，象我这样的拙笨之人便不再企念思宠仕宦的事情了。太夫人尚在堂上，年老体弱，我又怎么能不孝顺父母因卑微的官职而忙碌呢?因此，我恪守知止知足的本分，收敛起富贵的念头，在乡间盖房植树，过起逍遥自在的生活。池塘中的鱼足以供我垂钓，舂米为税足以使我耕田，灌园卖菜，用以供给早晚的饭食，牧羊贩乳，用以供给伏腊祭祀的费用，孝顺父母，友善兄弟，这也是不善为政之人在为政啊。于是我作闲居赋，用以歌咏由此而产生的情感，其内容说：

在场圃上浏览古代的典籍，踏上先哲走过的道路。虽说我的颜面较厚，内心却愧对宁武子和蘧伯玉。国家有道我不为官，天下无道我不出仕，为何我精巧智慧不足而笨拙呆板却绰绰有余。于是我退归闲居在洛水之滨，将自己等同于隐士，名字缀入百姓之中。后边是京城而前边是伊水，面对着郊野而背朝着集市。黝黑的浮梁可为直渡，高大的灵台两相对峙。可以窥探天上的奥秘，考究人间事物的终始。它的西边有元帅统领的禁军，黑色的营帐，绿色的军旗，有溪子和巨黍等强弓，虽弓弦不一而装置相同，发出的炮石如雷声一样令人惊骇，射出的箭矢同飞虻一样密集，每战它必先行，炫示着帝皇的威严。它的东边有明堂和避雍西座学府，这里清静肃穆又悠闲宽敞，周围有树木掩映，又有流水环绕。里面讲述着孝道中以尊敬父亲为最大，祭祀中将祖父与天帝同祭的道理，唯有礼敬圣人才能显扬孝道，设立三更五老的职位用以隆崇年老之人。至于冬去春来，秋冬之际万物凋谢，春夏之时万物勃发，天子因祭礼而柴燎祭品，在郊外祭天祀地以展文德义，奏起天庭的大乐，具备有千乘万骑，黑色的礼服整齐而威武，竹管齐奏乐声啾啾，多么盛大，多么庄严啊!这样壮观的阵容，显示着帝王仪礼的恢宏富丽。国学与太学并列，学府建筑如一，右边延揽国子，左边接纳贤良，众多的学生弟子，盛大的儒家学术，有的升堂，有的入室，学识有高有低，学习没有常师，只有道才是应该永远尊奉的。因此有的俊杰放弃官职，有的大王抛开名位，都前来学习，学子们接受老师的训教如同草儿被风所吹拂。住的地方要有仁德才好，所以孟母才三次迁徙。

选定我的住地，修建屋宇穿凿池塘，长杨树映掩着沼池，芳香的枳子树围起篱墙;游鱼在水中出没，荷花在水面摇荡，翠竹与绿树茂密繁盛，名贵的果木参差错落。大谷张公的大梨，梁侯乌椑的柿子，周文王弱枝的大枣，房陵朱仲的李子，这里应有尽有无不种植。三桃中樱桃和胡桃的外形不一，柰子中表色有红与白的区别，石榴葡萄等珍奇的果树，果实紧紧长长地排在两侧，梅杏李棣等树，花果并茂装饰在园林之中，花朵和果实光彩照人，用语言难以形容它的极致。蔬菜中有葱韭蒜芋，青笋紫姜，堇菜荠菜，味道甘美，蓼菜荾莱菜发出芳香，蘘荷在阴凉处生长，蔡藿朝向阳光的地方，绿葵含着清露，白薤复盖着素霜。

随着凉秋到来，暑气消退，冬寒离去，暖春又至，细雨初晴，天地之间清清朗朗。太夫人坐着板舆轻车，到京郊来游览，走近家园。运动可使身体调和，活动可使药力散发，增加日常的饮食，旧病陈疴可以痊愈。排列长长的延席，子孙坐在两旁，柳荫低低垂下，车轮上步不进。从树上摘下熟透的鲜果，水中钓出赤色的鲤鱼，或在竹中饮宴，或在河边洗濯，有头发斑白的兄弟，也有儿童和少年，献上美酒祝福长寿，有一喜就有一惧。祝寿的酒杯举起，慈母的容颜和乐。浮杯畅饮，管竹并吹，顿足起舞，引亢高歌，人生安乐，那里还管其它呢?回到家中要求自我反省，我信义浅薄而才能拙劣，尊奉固任的格言，不度量自己的才力而进入仕宦之中，性命几于难保，那里还考虑什么明哲。因敬仰万物的玄妙而竭尽思虑，终身闲适自得培养我的拙笨吧!

【集评】 《晋书·潘岳传》：岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每倏其出，与崇辄望尘而拜。构愍怀之文，岳之辞也。谧二十四友，岳为其首。谧《晋书》限断，亦岳之辞也。其母数诮之曰：“尔当知足，而乾没不已乎?”而岳终不能改。既仕宦不达，乃作《闲居赋》。

唐·李善《文选》注：《闲居赋》者，此盖取于礼篇，不知世事，闲静居坐之意也。

金·元好问《论诗三十首》：心画心声总失真，文章宁复见好人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。

明·张溥《汉魏六朝百三家集题辞注·潘黄门集》：《闲居》一赋，板舆轻轩，浮杯高歌，天伦乐事，足起爱慕。熟知其仕宦情重，方思热客，慈母拳拳，非所念也。

今人·钱钟书《管锥编》卷三，一三四，全晋文卷九一：潘岳诸赋，以卷九零《秋兴赋》，卷九二《射雉赋》为优，此卷《闲居赋》抑其亚也。

钱钟书《管锥编》卷四，一六八，全宋文卷三十：元好问《论诗》：“心画心声总失真，文章宁复见为人?高情千古《闲居赋》，争识安仁拜路尘!”实则潘岳自慨拙宦免官，怏怏不平，矫激之情，欲盖犹彰;灵运此作只言“抱疾就闲”，心白禅玄，词气恬退;苟曰“失真”，《山居》过于《闲居》远矣。

钱钟书《管锥编》卷四，一九五，全梁文卷一一：元氏知潘岳“拜路尘”之行事，故以《闲居赋》之鸣“高”为饰伪“失真”。顾岳若不作是《赋》，则元氏据《晋书》本传，只睹其“乾没”趋炎耳;所以识岳之两面二心，走俗状而复鸣高情，端赖《闲居》有赋也。

【总案】 《闲居赋》作于元康六年(296年)，这一年潘岳由长安令回京任博士，因母病去官，闲居洛阳，时作者年已五十岁，已涉知命之年，回顾三十年的宦海生涯，可谓坎坷不平，一时间不觉心灰意懒，生起归隐田园的念头，写了这篇《闲居赋》。作者在序中陈述了作赋的情由，以为自己本不善为官，而如今“俊乂在官，为工惟时”，自己便可以放弃宠荣之念，归耕田亩，不想再涉足官场了。在赋中，他描绘自己将在一个既幽静又高雅的地方筑室隐居，在园中穿池种树，在细雨初晴的日子里，全家老少“或宴于林，或禊于汜”，“浮杯乐饮，绿竹骈罗，顿足起舞，抗音高歌，人生安乐，熟知其他!”魏晋时政治黑暗，士大夫皆以标榜清静闲适，归隐田园为时尚，出现了不少描写山林隐士、田园乡居的作品，但他们并非真的要归隐田园，“名缀下士”，不过是在政治倾轧，官场失意后不得已而求其次的自我安慰，从潘岳的赋中所表现出的隐居生活，那带有贵族气的天伦之乐，即可说明这一点。尽管如此，《闲居赋》仍不失为一篇气韵生动的佳作，它造句工致，行文流畅，笔调清淡，其中对田园风光和与家人宴饮同乐的描写，尤为清爽动人，有很高的艺术技巧。