菲狄亚斯

菲狄亚斯(Phidias，约公元前490—430)，希腊古典时代最负盛名的雕刻家。

菲狄亚斯，雅典人，他的父亲名叫哈尔米德斯。他曾向一些著名的雕刻家、画家学习，其中包括阿格斯拉德斯和波吕格诺托斯。他们两人都是早期古典艺术大师。阿格斯拉德斯是伯罗奔尼撒铜雕艺术的伟大代表。公元前六世纪起，在伯罗奔尼撒半岛上，以奥林匹亚、阿尔哥斯等地为中心，发展起来一个主要雕刻体育运动家形象的流派，阿格斯拉德斯是其集大成者。波吕格诺托斯出身于塔索斯岛。公元前五世纪的六十年代来到雅典，积极参加了客蒙所组织的一系列建筑的装饰工作。他的画艺在当时是首屈一指的。亚里斯多德曾称他为画圣，认为他笔下的人物超凡脱俗，优于现实。菲狄亚斯的兄弟帕宁也是有名的画家。

在客蒙当权的年代里，菲狄亚斯已经在普拉特亚、德尔斐等地从事创作，主要是雕塑纪念希腊人战胜波斯的一些雕像。公元前五世纪四十年代起，在伯里克利领导雅典城市建筑事业的时期，他成了伯里克利在这方面的主要助手。十多年间，他一直主持卫城的重建工作，除直接负责各项雕刻创作外，还参与建筑设计，总管整个工程。由于卫城的建筑与雕刻都达到了希腊古典艺术的最高水平，菲狄亚斯在艺术史上也就成为整个时代的象征。人们往往把这一古典艺术的黄金时代称为“菲狄亚斯时代”。

古典作家提到的菲狄亚斯的众多作品，一件也没有流传至今。但是，根据古代作家对他的作品的描述以及他的作品的某些复制品，我们对这位艺术家的成就和风格仍然可以有一个概略的了解。

他的早期作品的优秀代表作是竖立在雅典卫城广场上的戎装雅典娜女神像(约作于公元前460—450年)。表现雅典娜作为战争和城邦守护之神的英姿，实际上就是表彰雅典城邦在希波战争中的胜利功勋。这是一尊青铜雕像，原物已荡然无存，我们只能从后世的一些小型仿制品知其大略。艺术家显然是想把雅典娜女神表现为英雄的典型：忠贞、坚毅而又充满智慧。她的仪容端庄，神态却优雅自然，彻底摆脱了早期古典艺术的拘谨风格，博得雅典群众的称赞。他为普拉特亚制作的木胎贴金雅典娜神像也很有名。

伯里克利时代的雅典，无论就经济实力而论，还是就政治威望而论，都居于希腊所有城邦的前列。在文化上，它不愧称为全希腊的“学校”，真是文人荟萃，精英群集。以卓越的建筑和雕刻群体来重新装点雅典的活动中心卫城，有宣传雅典伟大的巨大政治意义，同时很自然地向建筑师和艺术家们提出了很高的要求。作为伯里克利在建筑和艺术方面的主要助手的菲狄亚斯，团结了一批杰出的建筑家和艺术家，在充分吸收前人优秀成果的基础上，熔当时希腊的各种建筑和艺术风格于一炉，出色地完成了时代赋予的任务。

卫城的主要建筑是帕特隆庙，即供奉雅典娜女神的圣殿。“帕特隆”是古希腊文“π′αρθενον”的译音，意为“处女庙”。它位于卫城的最高点上，俯临雅典全城，无论就宗教、政治意义还是就城市建筑布局说，都是雅典最重要的建筑。古代希腊杰出的建筑师伊克提诺斯设计了帕特隆的整个布局。他专门写过一本关于帕特隆的书。卡里克拉特斯协助伊克提诺斯工作。姆涅西克列斯设计了卫城的山门。菲狄亚斯领导并亲自参加了用各种雕像、浮雕装饰整个建筑的工作。帕特隆庙工程约从公元前448年开始，至公元前432年全部竣工。

菲狄亚斯为帕特隆创作的雕刻可大致分为三类：一是殿堂中的雅典娜女神巨像，二是装饰神庙前门和后门两面山墙上的群像(由许多雕像组成)，三是神庙四面檐部的浮雕板和浮雕带(浮雕板计92块，浮雕带长160米，包括550多个人物形象)。和菲狄亚斯一起参加装饰工作的有不少他的学生，其中包括来自帕罗斯岛的阿哥拉克利特斯，后来发明科林斯式柱型的卡里马霍斯，来自克里特岛的克列西拉德斯(流传至今的伯里克利的雕像就是他的作品)等。但是所有作品基本上保持了统一的风格和菲狄亚斯艺术的特色。

殿堂中的雅典娜巨像是菲狄亚斯最著名的作品之一。像高12公尺，以木为胎，外贴金叶或镶象牙。可惜这尊黄金象牙巨像已完全毁灭，连较完整的仿制品也没有流传下来。从古人的记述中我们知道，它是采取女神戎装站立姿态。她的右手上有胜利女神尼凯呈献光荣冕的小像。除了女神杰出的形象，她身上的甲胄、头盔以及盾牌上的浮雕也都是古人赞不绝口的。

那些山墙上的群像和檐部的浮雕，虽有少数残片流传下来，但都破损得很厉害。其中尚可看到菲狄亚斯真迹神韵的有山墙上的奥林波斯山神像和三位命运女神像，以及浮雕带中反映骑马少年、献衣少女行列的断片。这些实物现在分别藏于伦敦大英博物馆和巴黎卢浮博物馆。

从上述菲狄亚斯的作品中，我们可以看到，他的艺术体现了雅典城邦繁荣时代的社会理想和古典现实主义的高峰。他的作品优雅自然，形象完美，达到了近代文艺批评家盛赞的“高贵的单纯与静穆的伟大”的典型境界。无怪乎希腊古代作家普鲁塔克评述它们时说：“这些作品特别令人佩服之处，就在于它们虽属人工之作，却具有永恒生命。它们的美丽和秀雅，即使在完成的瞬间，已象是千古不朽的杰作;但它们的生动和新鲜，甚至在今天看来，仍仿佛刚刚出自艺术家的斧凿。它们象是年年常春的神物，能够摆脱岁月的折磨，在它们的结构之中，似乎蕴藏着永生的活力和不死的精神!”

虽然菲狄亚斯主要在雅典创作，但他在希腊全境享有盛誉。奥林匹亚宙斯神庙中的宙斯像是他的另一最著名的作品。这座神庙是在奥林匹克运动会期间举行宗教仪式的主要建筑物，早在公元前456年即已建成。它的装饰雕刻也是出自前辈大师之手的早期古典雕刻的杰作。菲狄亚斯接受的任务则是雕刻位于殿堂中央的宙斯巨像。它类似帕特隆庙中的雅典娜像，也用黄金象牙镶嵌，但尺寸更大(高达14公尺)，取端坐姿势。它气魄雄伟，威严华贵，确实是在一片金光灿烂的环境中正襟危坐的至尊天神的形象。古人对菲狄亚斯的这一杰作赞誉极高，把它列入“世界七大奇迹”之一。古代罗马的一位作家认为它不仅体现了，而且提高了人们对于神的完美形象的概念。可惜，我们现在仅能从奥林匹亚发行的一种钱币上看到这尊巨像的缩影。

据传，当菲狄亚斯初步作成了宙斯的巨像后，他躲在门后倾听观众对他的作品的评论，然后根据多数人的意见进行细心的修改。

关于菲狄亚斯的广博知识，有过这样的故事。有一次，菲狄亚斯和他的学生阿尔卡麦涅斯各自制作了一尊应该放置在高柱顶端的雅典娜像。观众都称赞阿尔卡麦涅斯，嘲笑菲狄亚斯，因为他的神像身材高得非常不成比例。但是当两尊神像都放到高柱顶端后，菲狄亚斯的显得非常匀称得体，而阿尔卡麦涅斯的神像则变得矮小难看了。

普鲁塔克曾提到，菲狄亚斯由于和伯里克利关系密切，雅典民主政治的反对派曾对他屡行攻击，甚至诬陷他在制作雅典娜黄金象牙像时侵吞了黄金，艺术家因此入狱并病死狱中。但本世纪初在奥林匹亚的考古发掘证明，菲狄亚斯在这里制作宙斯像直到公元前五世纪的三十年代末，并发现有一文件提到他被奥林匹亚人赎救出来之事，可见死于狱中之说显系误传。菲狄亚斯在完成宙斯像之后不久去世。

菲狄亚斯的学生和同事中，只有少数是雅典人，其余来自当时希腊世界的不同角落。在共同完成装饰帕特隆庙等项任务的过程中，他们程度不同地受到菲狄亚斯的影响。以菲狄亚斯为首的雅典艺术流派对整个希腊艺术及其各个流派的发展都有巨大的影响。