中国文艺美学要略·论著·《论诗诗》

中国文艺美学要略·论著·《论诗诗》

宋陆游著。《论诗诗》乃是唐代大诗人杜甫开创的一种以诗论诗的形式。自从杜甫的《戏为六绝句》问世，后来的历代文人均有效仿者。其中以宋代陆游，金代元好问，清代赵翼诸人较为著名。

陆游的诗歌创作，初学于江西诗派。中年以后，陆游在川陕一带的军旅生活，使他探索到一条诗歌创作的新路，由此逐步摆脱了江西诗派传统诗风的束缚，形成了自身独有的创作风格和一整套新的诗歌创作理论。 《论诗诗》即是他晚年对自己创作经验的理论总结。

《论诗诗》概括起来表达了下述文学理论主张：第一，学诗须有丰富的生活经历，广博的见识，如此才能避免拾人牙慧。他说： “我昔学诗未有得，残余未免从人乞。力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。……诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。”在这首诗中，陆游以个人学诗的亲身经历来现身说法，指出了作诗“三味”并不是从前人那里学来的，也不是从诗的体制、作法中领悟出来的，而是自己积累了丰富的生活体验，取得源泉，有感于心，才能象屈原、贾谊那样写出具有真情实感的传世之作。因此他在告诫幼子时说“汝果欲学诗，工夫在诗外”。这委实是经验之谈。

第二，陆游在《论诗诗》中反对琢词雕句、追求奇险，主张平淡自然。他说，“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多，君看大羹玄酒味，蟹螯蛤柱岂同科。”这种主张乃是针对江西诗派而发的。江西诗派欲冲破唐人传统，自成一体，这本无可厚非。但他们探索的路子却是所谓“脱胎换骨”、“点铁成金”，且追求奇险。这些无非是在词语上下工夫，未得作诗真谛。陆游深刻地认识到如此为诗之弊，主张诗歌应质朴、浑厚、平淡，这是很有积极意义的。

第三，陆游从学江西诗派入手，继而发现了江西诗派的毛病，但他对江西诗派在诗歌创作技巧方面的探索并不是全盘否定的，对于自己由此而学来的一些作诗技巧也是终生不忘的，他说： “我得茶山一转语，文章切忌参死句。”可见其对曾几的推崇。

总之，陆游论诗的核心之点在于诗外工夫与诗内工夫的结合上。诗外工夫主要是阅历、读书，诗内工夫则主要是作诗的技巧，二者结合方能写出好诗，陆游的诗作可谓其理论的实践。