汉语修辞《婉曲·讳饰》释义与辨析

作者:未知 来源:网络转载

[释义]

婉曲

“交通安全周”期间,某市交通部门贴出标语:“阁下驾驶汽车,时速不超过三十公里,可以欣赏本市的美丽景色;超过六十公里请到法庭作客;超过八十公里,欢迎光临本市设备最新的医院;上了一百公里,祝您安息吧!”

标语以婉曲的手法,告诫人们要按规定的时速行车,否则会引起不同程度的不良后果。

在言语活动中,说话人有时故意不说出本意,只叙述与本意相关或相类的事物,含蓄地道出本意,这种表述方法叫婉曲。婉曲分为暗示和折绕。

1.暗示

暗示是用与本意相关的语句旁敲侧击,让对方猜得透本意。越剧《梁山伯与祝英台》中的《十八相送》里有这样一段唱词:

祝:(唱)出了城,过了关,但只见山上樵夫把柴担。

梁:(唱)起早落夜多辛苦,打柴度日也艰难。

祝:(唱)他为何人把柴打?你为哪个送下山?

梁:(唱)他为妻儿把柴打,我为你贤弟送下山。

祝:(唱)过了一山又一山。

梁:(唱)前面到凤凰山。

祝:(唱)凤凰山上百花开。

梁:(唱)缺少芍药共牡丹。

祝:(唱)梁兄若是爱牡丹,与我一同把家归,我家有支好牡丹,梁兄要摘也不难。

梁:(唱)你家牡丹虽然好,可惜是路远迢迢怎来攀。

祝:(唱)青青荷叶满水塘,鸳鸯成对又成双,梁兄啊!英台若是女红妆,梁兄愿不愿配鸳鸯。

梁:(唱)配鸳鸯,配鸳鸯,可惜你,英台不是女红妆。

……

幕后合唱:过了河滩又一庄,庄内黄狗叫汪汪。

祝:(唱)不咬前面男子汉,倒咬后面女红妆。

梁:(唱)贤弟说话太荒唐,此地哪有女红妆,放大胆子莫惊慌,愚兄打犬你过庄。

祝:(唱)眼前还有一口井,不知井水有多深?

梁:(唱)井水深浅没关紧,你我赶路最要紧。

祝:(唱)梁兄来,你看井底两个影,一男一女笑盈盈。

梁:(唱)愚兄明明是男子汉,你为何将我比女人?

幕后合唱:过一井来又一堂,前面到了观音堂。

祝:梁兄,可到堂前一拜呀?

梁:好哇!(唱)观音堂,观音堂,送子观音坐上方。

祝:(唱)观音大士媒来做,我与你梁兄来拜堂。

梁:(唱)贤弟越说越荒唐,两个男子怎拜堂?

祝英台女扮男装去杭州读书,“三载同窗情似海,山伯难舍祝英台,相依相伴送下山,又向钱塘道上来。”祝英台用暗示法向山伯吐露爱慕之情。一路上,英台不说本意,只涉及与之有关的事物情境,因境设问,缘事传情,旁敲侧击启迪山伯,“呆头鹅”梁哥哥竟启而不发,不明真情。

2.折绕

所谓折绕,就是在言语交际中,故意绕一个或几个弯子来托出本意。小幽默、小品文常常采用折绕法。如:

一位病人问医生:“大夫,请告诉我,做什么样的练习对减肥最有效?”

“转动头部,从左到右,然后从右至左。”医生回答说。

“什么时候做呢?”

“当别人款待你的时候。”

病人询问医生:做什么练习对减肥最有效?医生完全可以用“节食”两个字做正面回答,而医生没有这样做,却绕了两个弯子:“从左到右,从右到左,不停地转动头部”这是讲摇头,摇头表示否定,什么情况下摇头呢?“当别人款待你的时候”,这两个弯子所托出的本意就是“节食”,医生有意地折绕,比正面回答更含蓄、更幽默、更耐人寻味。反之,如果医生直截了当地用“节食”二字来回答病人,这只能是病人和医生的简单对话,而不是幽默小品了。

讳饰

刘庸是乾隆皇帝的宠臣。一天,刘庸问乾隆:“万岁,今年贵庚几何?”乾隆回答:“朕今年四十有五,属马。你呢?”刘庸回答:“臣也四十有五,属驴。”乾隆感到惊奇,又问:“朕属马,爱卿怎么属驴?”刘庸讨好地说:“万岁属马,臣怎敢同属,只好属驴了。”

刘庸自称“属驴”是因为讳饰的缘故。

讳饰又叫避讳,是指说话人碰到犯忌触讳的事物,不直接称说,而用其他话语来修饰和替换。

我国封建社会对于帝王和尊长之名,在言语表达上要避讳。当朝的皇帝和被尊为“至圣”的孔子之名全国避之,谓之国讳或公讳。祖先和父亲的名字全家要避讳,称为讳或家讳。避讳的方法是改用音同或音近的字,或原字缺笔书写,或在姓和名中间加上“讳”字。

秦始皇名“政”与“正”同音,“正月”读作“征月”,写作“端月”。汉文帝名“恒”,“恒山”改为“常山”。“嫦娥”本为“姮娥”,因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称“嫦娥”,又称“常娥”。

汉吕后名“雉”,“雉鸟”改名为“野鸡”。唐太宗名为李世民,唐人行文用“代”来代替“世”,用“人”代替“民”;“观世音”简称“观音”;“民部”改为“户部”。

宋时有个州官叫田登,自讳其名,州境之内皆呼“灯”为“火”,上元放灯,吏人书榜揭于市曰:“本州依例放火三天”,时人讥曰:“只许州官放火,不许百姓点灯。”

孔丘的“丘”,读为“孔某”,也是为了避讳。《儒林外史》中范进中了举人,报喜时不直称“范进”,而称“范讳进”。

不仅仅是古代,现代人也有避讳的心理和习惯,特别是对不吉利的事物往往要避而讳之。

如:有一个不善于说话的人,一天,邻居家生了一个孩子,大家都前去祝贺,他也去了,主人见他来了,怕他说漏了嘴,赶紧让他进屋喝酒,他也自知口才不好,就光顾吃东西不作声,直到喝完了酒,他才对大家说:“你们听见了吧!我今天可什么也没说,这小孩要是死了,可别怨我!”气得主人目瞪口呆。

邻居对“死”非常忌讳,为了避讳,才将那“口才不好”的人打发去喝酒,谁知他无意之中竟冒出一个“死”字来,一字犯讳,令人啼笑皆非。

避讳不仅仅是汉民族的心理习惯,外族人也有避讳的心理和习惯。日本人拒绝接受装饰着狐或獾的图案的礼品,他们认为狐狸象征贪婪,獾代表狡诈。在拉丁美洲国家,黑色和紫色是忌讳的颜色,手帕和刀剑都从不送人的,因为手帕和眼泪连在一起,而刀剑暗示友情的完结。

可见,避讳是一种民族心理现象,它同时反映在言语交际中。

【辨析】

婉曲与讳饰

两者都不直接说出本意,而是换一个角度来说本意。婉曲是用相关或相类的事物来暗示,或绕个弯子间接地托出本意;讳饰是用其他的称谓取代犯忌的事物。

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