杜甫《咏怀古迹五首（选三）》古诗注释与赏析

杜甫《咏怀古迹五首（选三）》古诗注释与赏析

其一

支离东北风尘际①，漂泊西南天地间②。

三峡楼台淹日月③，五溪衣服共云山④。

羯胡事主终无赖⑤，词客哀时且未还⑥。

庾信平生最萧瑟⑦，暮年诗赋动江关⑧。

【注释】

①支离，犹流离。东北，指中原地区，与下“西南”相对。自蜀言之，中原则在东北。风尘，指战乱。际，适当其时。此句乃追忆安史乱时，自己在中原地区的流离生涯。②西南，指巴蜀。③三峡，通常指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。此指夔州。楼台，泛指当地民居。淹，淹留、留滞。淹日月，言漂泊日久。④五溪，《水经注·沅水》：“武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、无（一作“潕”）溪、酉溪、辰溪……夹溪悉是蛮左所居，故谓此蛮五溪蛮也。……织绩木皮，染以草实，好五色衣，裁制皆有尾。”五溪在今湖南西部、贵州东部一带，位于夔州南。共云山，言与五溪蛮共处杂居。⑤羯胡，古匈奴族别部。此指安禄山。禄山父系出于羯胡。主，指唐玄宗。玄宗宠任安禄山，而禄山阳奉阴违，终致叛唐作乱，故曰“终无赖”。无赖，谓狡诈反复。羯胡，亦指侯景之乱。景降梁又叛梁，反复无常，《南史·贼臣传论》谓其“多行狡算”，“因机骋诈，肆行矫慝”。《梁书·侯景传》亦谓“肆其恣睢之心，成其篡盗之祸”，“方之羯贼，有逾其酷”。庾信恰值侯景之乱，故下及之。⑥词客，杜甫自谓，兼指庾信。未还，作者未得还故乡，庾信未得还故国。⑦庾信，字子山，初仕梁。侯景之乱，信奔江陵，在庾家故居（江陵城北三里宋玉宅）暂住。后出使西魏，被羁留北朝长达二十八年之久，官至车骑大将军、开府仪同三司。信仕北朝虽位望通显，但常有乡关之思，乃作《哀江南赋》以寄慨。庾信有二子一女死于侯景之乱，其父不久亦去世。在北朝家庭屡遭不幸，女儿和外孙又相继死去。晚年老病交加，景况凄凉，故曰“平生最萧瑟”。⑧庾信晚年由于环境的变化，创作由绮艳变为苍劲，代表作是《哀江南赋》和《拟咏怀》二十七首，故曰“暮年诗赋动江关”。动江关，谓其诗赋感人之深。杜甫《戏为六绝句》又谓“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”。江关，指江南，庾氏初仕之地。而杜甫身遭安史之乱，漂泊流落西南，犹庾信遭侯景乱，滞留江北；二人的诗风也都经历了一个“豪华落尽见真淳”的过程。此“动江关”语意双关。

【评析】

这组诗为大历元年（766）在夔州作。诗借咏古迹以抒己怀，故题曰《咏怀古迹》，并非专咏古迹。五诗各自成篇，每篇各咏一人。第一首咏庾信，第二首咏宋玉，第三首咏王昭君，第四首咏刘备，第五首咏诸葛亮。

第一首以庾信自况。“词客哀时”四字，为全诗关键，前五句所以风尘漂泊，淹滞于三峡五溪者，皆由羯胡倡乱所致。而禄山之叛唐，犹侯景之叛梁，杜甫遭禄山之难，亦犹庾信值侯景之乱。杜甫支离东北，漂泊西南，赋诗哀时，亦犹庾信之羁留北朝，怀念故国而作《哀江南赋》。二人身世颇相类，一留江北而不得回江南，一滞江南而不能回江北，同病相怜，故后四句双管齐下，彼我兼举。前二句明自咏，暗咏庾信，后二句明咏庾信，暗自咏，实以庾信自比，感怀身世。

其三

群山万壑赴荆门①，生长明妃尚有村②。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏③。

画图省识春风面，环珮空归夜月魂④。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论⑤。

【注释】

①荆门，山名，在今湖北宜昌市东南长江南岸。“赴”字用得极生动，把无生命的山川景物写得富有生命活力。②明妃，即王昭君，名嫱，汉元帝时宫人，远嫁匈奴呼韩邪单于。晋人避司马昭讳，改昭君为明君，故曰“明妃”。昭君村，在今湖北兴山县南宝坪村，唐属归州。③紫台，即紫宫，天子所居。此指汉宫。朔漠，北方沙漠之地，指匈奴。青冢，王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南。“一去”、“独留”，显得是那么寂寞孤独；“连朔漠”、“向黄昏”，显得是那样空旷凄清。“紫台”和“青冢”形成鲜明的对比，而造成这悲剧的不正是那居住在“紫台”的主人吗？④画图，《西京杂记》卷二：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。”省识，犹不识。案图召幸，自不能识人真面目。春风面，美丽面容。空归，魂归而身不得归，故云“空归”。“省识”与“空归”对文，又形成强烈的对比：“省识”见出汉元帝的暴戾恣睢，草菅人命；“空归”，显出王昭君的高尚情操，抱恨终身。⑤胡语，犹胡音。曲，指琴曲《昭君怨》。相传王昭君远嫁匈奴，心中不乐，乃作《怨旷思惟歌》，后人名为《昭君怨》。实不可信，当系后人伪托。二句意为千载以下，人们还分明从琵琶所奏的《昭君怨》一类歌曲中听到昭君在诉说她那无穷的怨恨。

【评析】

第三首是五首中写得最好的。首联极有气势，表现了作者对昭君悲惨身世的深切悼念和无限同情。颔联十四字写尽昭君一生，文字极为精炼，感慨却是无穷，把昭君生前死后的寂寞悲凉写得淋漓尽致。颈联既深刻地揭露了汉元帝的昏庸和淫威，又将昭君眷恋故国的痴情活现。末句“怨恨”二字，点明全诗主题，为千载之下一切怀才不遇之士痛洒一掬热泪。作者通首咏昭君，实际上是在抒己怀。王昭君是美女入宫而不见御，诗人是烈士怀忠而不见用。但诗人的感慨和爱憎全不直接写出，而是通过冷静的客观描写，让读者自己去领会、去体味。这正是杜甫的高超之处。

其五

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高①。

三分割据纡筹策②，万古云霄一羽毛③。

伯仲之间见伊吕④，指挥若定失萧曹⑤。

运移汉祚终难复⑥，志决身歼军务劳⑦。

【注释】

①宗臣，宗庙社稷之重臣。肃清高，言后人仰其清高而肃然起敬。②三分割据，指魏、蜀、吴三分天下而成鼎足之势。纡筹策，用尽心智为之计谋策划。③万古，犹言旷古。一，独也，特异之谓也。句谓诸葛亮乃旷古未有之奇才，犹如鸾凤高翔于云霄之上，不可企及。④伯仲，兄弟行。伯仲之间，犹谓不相上下。伊吕，指伊尹、吕尚。伊尹佐商汤，吕尚辅周文王、武王，都是开国元勋、历史名臣。句谓诸葛亮可与伊尹、吕尚比肩。⑤指挥若定，谓策划谋略若得实现则平定天下。失，犹“无”，掩没也。萧曹，萧何和曹参，皆为汉之开国元勋，所谓“一代之宗臣”。句谓倘若诸葛亮按计已定天下，则萧、曹之功业均不能与之相比。惜其早死未得实现。⑥运，国运，天运。祚，帝位。句谓国运转移，汉祚难复，诸葛亮辅佐刘氏恢复汉室的宏图终于不得实现。⑦志决身歼，即所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。

【评析】第五首专咏诸葛亮。“宗臣清高”四字，为一篇之纲。既盛赞其才品独超，又痛惜其生不逢时。天运难复，则非宗臣之能事所及；志决身歼，则非清高之节操不坚。宗臣清高如此，能不令人仰大名而瞻遗像，以叹其遭时不遇也哉！此亦《蜀相》所谓“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”意也。