纳兰词·忆江南
宿双林禅院有感
心灰尽、有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。
摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。
词译
此恨何时已？萦绕于心头的痛，是前生而来的无奈，是生死两茫茫的凄凉。
为何依旧不能忘记，夕阳西下后蓦然的回首？为何仍然记起，如梦似梦里，伊人端坐画眉的样子？何不喝了孟婆汤？何不从此萧郎是路人？
忘记霓裳舞，忘记琵琶弦，把前尘往事里的久远的感动，尽力地忘记掉。可梦寐思之，琵琶弦上，还在空寂的房间里说着相思。
相思的缘，仍在这样的月夜里，引了柔肠千转，惹了灯花同落。衣上泪痕，诗里字，点点行，总是相思意。
心记得那久远的微笑，那含泪的别离里是不能忘记的永远。情在不能醒。索性多情，索性多情。
评析
这是一篇悲悼卢氏的悼亡词。卢氏于康熙十六年五月去世后，直到康熙十七年七月才葬于皂荚屯纳兰祖坟，其间灵柩暂置于双林寺禅院一年有余。容若在这一年多时间里，不时入双林寺守灵，写下了多首悼亡词，除这篇外，还有《忆江南》（挑灯坐）、《寻芳草·萧寺记梦》、《青衫湿·悼亡》和《清平乐》（麝烟深漾）。此阕《忆江南·宿双林禅院有感》，哀感凄绝，词人心灰意冷之情，历历溢于言表。
“心灰尽、有发未全僧”，劈头就表述心曲：如今已是心如死灰，除了蓄发之外，似乎与僧人无异了。“有发未全僧”，出自陆游《衰病有感》“在家元是客，有发亦如僧”。陆放翁是国仇家恨，郁郁于心，千回百折，遂有万事聚灰之感，所以是“有发亦如僧”；容若纵然槁木死灰，然而仍是不能忘情于卢氏，所以是“未全僧”。但何以如此呢？“风雨消磨生死别”，只缘与所爱者作了“生死别”，而风雨凄厉，无情地消磨着伤心的岁月。如今，昔欢成非，似曾相识的也只有这盏孤灯，相伴在凄苦的夜晚。“似曾相识只孤檠”，这句不禁让人想到白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，然而乐天罹厄贬官，还可以听琵琶曲暗抒幽怀，与琵琶女互相同情，互诉衷肠，然而容若只今唯有独对“只孤檠”，可以从中找寻几许旧日踪迹，却始终不能从痛苦中解脱。“情在不能醒”，一句于执迷中道破天机：不是不想自拔，而是人在情中，“心似千丝网，中有千千结”，不能由己。
卢氏的确是已经不在人世了，可是他不敢相信，不愿相信，然而事实竟又是如此残忍冷酷地摆在他面前。“摇落后，清吹那堪听”，她的逝去像花朵一样凋零，夜间在她灵前的奏乐声，凄清难以听闻。“淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声”，淅沥的风雨中，寂寂的金井旁，梧桐树叶，怅然飘落满地；好不容易风声初定，寺庙凄冷清凉的钟声复又敲响，于是薄福之人叫来僧侣，让他们念经以超度妻子的亡魂……“薄福荐倾城”，凄艳至极，沉痛至极。
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