纳兰词·荷叶杯
知己一人谁是？已矣。赢得误他生。有情终古似无情，别语悔分明。
莫道芳时易度，朝暮。珍重好花天。为伊指点再来缘，疏雨洗遗钿。
词译
终于，你等到了。高山流水遇知音。她是那么冰雪聪明。吹花嚼蕾弄冰弦，赌书消得泼茶香。真真神仙眷侣。然而，那一支高山流水曲，还未来得及演绎，知音便已去。
你伤心至极，醒也无聊，醉也无聊。梦好也难留，真个残忍。黄泉碧落，你恨不能随她而去。
只是高堂在上，幼子在下，你有你的责任。真爱已矣。只向从前悔薄情。天上人间，从此眉不展。
评析
这是一首怀念亡妻的小词，凄婉哀怨，动人心魄。“知己一人谁是？已矣。”词发端显旨，开头径直道出“知己”二字，点明了卢氏对自己无可替代的重要正在于相知相许，琴瑟相得，这一定位在悼亡词中显得格外珍贵动人。然而，这样一位知己竟然猝然离世，凄然归天，令人悢然心痛。“已矣”一句，虽只有两字，但是笔力千钧，直抒伤痛之情，已是先声夺人。接下来“赢得误他生”，却笔锋勒马，由刚转柔，用情语铺叙。“赢得”即落得，“他生”即来生，李商隐《马嵬》诗有“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”，“误”即来生被误，属于正话反说，意思是今生遇见你，不可能有别的选择了，其实是指生死不渝。此篇前三句，连连转折，感情却层层升腾：先说“知己一人”正是爱妻，接着倏然一句“已矣”，再接着一句说爱妻虽亡，但是两人情意至死不渝。
接下两句，“有情终古似无情，别语悔分明，”前一句化用杜牧《赠别》中诗句“多情却似总无情，惟觉樽前笑不成”，表达了对亡妻铭心刻骨的缅怀。“有情”，指双方本来就有真挚感情，此刻死别，更是思绪万端，黯然销魂。也许词人应当表现两人曾经缱绻缠绵的柔情，但实际上，却是默然与妻子亡魂相对，无以为语，所以说“终古似无情”。“终古”字强调，说明这是一种普遍现象。为什么“有情”反而似“无情”呢？这是因为，在死别的情绪高潮中，一般的言语和感情根本不足以充分表达深浓的怀念和追悼，而永别的伤感痛苦又使得词人近乎铁血心肠；也许是最多情的人反而会有这种漠然无情的表情。说“似”，又正道出这“无情”的表象下蕴藏着“有情”的实质。这“有情”与“无情”的矛盾统一绝妙地反衬出情之深刻，刻骨铭心。也正因为如此，才有了后一句的“别语悔分明”。按常理来说，词人思念卢氏，念及她对自己的温柔体贴，病体沉沉时尚不忘嘱咐自己千事万事，这些话事后想起来应该会非常分明，怎会言“悔”呢？其实，“别语悔分明”同“有情终古似无情”一样，都是一种错位的表达：词人后悔将别语记得太分明，是因为妻子千嘱咐、万叮咛之后，就飘然而逝，而一想起对自己的深情别语，他就痛不欲生。假若别语记得不是很分明，自己也就不会这么痛苦了。“别语悔分明”，淡淡一句，却蕴含极深，用情彻骨。
下阕，“莫道”三句，仍是抒发这剪不断的丝丝挂念，缕缕哀思。“莫道芳时易度，朝暮”，意谓不要说良辰美景能轻易度过，我朝朝暮暮都忖念着你啊。既是“朝暮”思念，那么这良辰美景，也应是虚设了。那又为何要“珍重好花天”，爱惜这美好的花开季节呢？这是因为要“为伊指点再来缘，疏雨洗遗钿”，即要收拾好亡妻遗物，使她来生看见此物时，为她指点，让她能记起前生。“为伊指点再来缘”一句，用的是韦皋、韩玉箫事。韦皋年轻时游历江夏，住于姜使君处教书。姜家有一婢女，名叫玉箫，年仅十岁，常往服侍韦皋，二人久而生情。后来韦皋因事离开，便和玉箫约定：少则五年，多则七年，一定回来接走玉箫。五年过去了，韦皋没有回来，玉箫总是在鹦鹉洲上默默祈祷，就这样又过了两年，到了第八年的春天，玉箫绝望了，悲伤之下，绝食而死。后来，韦皋出任蜀州，当时祖山人有少翁的法术，能使死者魂魄出现在人面前。韦皋见玉箫魂魄，就和她说，明日就托生，十二年后再为侍妾。后来有一次，适逢韦皋诞日，东川卢尚书献一歌姬祝寿，年十二，名字就叫玉箫。于是韦皋唤她，发现就是以前的婢女玉箫。词人用此典故，是深感从前美满已成绝望，深痛知己的永诀，幻想再续前缘，深切感人。最后“疏雨洗遗钿”一句，清淡凄冷，有景有情，全词情意飞流直下，到这里收刹非但没有不妥，还恰到好处地催人泪下。
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