贯休《禅客相逢只弹指》佛门禅诗分析与鉴赏

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禅客相逢只弹指

贯休

赤旃坛塔六七级,白菡萏[2]花三四株,
禅客相逢只弹指,此心能有几人知?

《禅月集》卷二十一页一二三上,禅门逸书初编第二册

【白话新唱】

道的秘密是这么隐微却也这么明显
红色的旃坛塔有六、七层
白色的荷花有三、四株
这样不是说得很清楚了吗?
难怪禅者相逢之时只是一弹指
就一切尽在不言中
这份心情能有几人知道呢?

【分析与鉴赏】

禅者表达不可说的禅的手法真是千变万化,不论口语或肢体语言,都丰富异常,充满天马行空的创造力。

一棒、一喝、一弹指、一竖指、一扬手、一拍掌、一摇头、一眨眼或者当胸一掌,都曾经在禅宗史上引领参禅人明心见性。

贯休说:“禅客相逢只弹指,此心能有几人知?”弹指是容易的,三岁小孩也能做得有模有样;禅心是难体会的,学佛到老的人也未必亲证。

禅者的机锋转语,纯是应机而发,源起于内在的体验,所以针对同一个问题,如“何谓祖师西来意?”乃能有层出不穷的应对。

后人如果没有得到禅法的本质,却学得各种禅的表现手法,就像背公式一样,这个公案有六种回答方式,那个问题有七种应对手势,那完了,禅死矣!

禅要教育人的无非是既能深入事理的核心,又能灵活应变。

相通于这个理趣,老子曾说:“以正治国,以奇用兵,以无事取天下。”这是贯通修行、参禅、待人处事、经营管理、面对人生困境,乃至统治天下的最高指导原则。

[1]本诗原题名《书石壁禅居屋壁》。

[2]菡萏:尚未开放的荷花。

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