止翁《残红逐水流》佛门禅诗分析与鉴赏

作者:未知 来源:网络转载

残红逐水流

止翁[1]

三月韶光没处收,一时散在柳梢头,
可怜不见春风面,却看残红逐水流。

《禅宗杂毒海》卷二,卍续藏第一一四册页一二五上

【白话新唱】

三月的春光不知要收藏在哪里
仿佛都跑到柳树梢去了
可怜我没能亲眼看见春风的真面目
只看到凋萎的红花随水流去

【分析与鉴赏】

表面上看,似乎是哀愁春光早逝,其实不是。因为,这是禅师的禅诗,蕴涵了甚深禅意。

春风,是看不见的,就像佛性、禅心是看不见的一样。

看不见的,并不代表没作用,真正的主宰都隐身在幕后。

“可怜不见春风面,却看残红逐水流”,寓意着,虽然佛性见不到,可是从花开到花落,那正是春天(佛性)的力量在作用。

看到花开又花落,就知道春天来过了。

看到万事万物的生住异灭,就知道佛性是现象之下的老板。

当你在运作五种感官时,若能反念一思:在看的是什么?在听的是什么?……或许就有望揭开佛性的神秘面纱。

有一天,一位博物多闻的学者拜访大师,滔滔不绝发表了整整三个小时的“无上帝论”。

大师充满兴趣听完后,喜悦地说:“听了您这么精妙的高见,使我更相信上帝的存在!”

学者愕然,问说:“为什么呢?”

大师说:“像您这么优秀的人中极品,如果不是上帝,还有谁造得出来?”

[1]止翁(1355-1436):明代僧,幼年出家,依古峰法师学华严宗旨。永乐年间,明成祖召至南京,问楞严大义,敕赐紫衣。

让更多人喜爱诗词

更多信息

推荐阅读