西施（苎罗妖艳世难偕）
苎罗妖艳世难偕。善媚悦君怀。后庭恃宠，尽使绝嫌猜。正恁朝欢暮宴，情未足，早江上兵来。捧心调态军前死，罗绮旋变尘埃。至今想，怨魂无主尚徘徊。夜夜姑苏城外，当时月，但空照荒台。
【注释】
《西施》：柳永自制曲，因咏西施而得名，《乐章集》注仙吕调，当作于庆历七年或八年（1047或1048）在苏州或杭州时，其“美人误国”、“美人祸水”的题旨更为明显。与《双声子·晚天萧索》不同的是，词人撇开了吴越争霸这一历史事实，专在西施身上作文章。“苎罗”句：谓苎罗村西施的漂亮是世上没有人能比的。《吴越春秋》：“国中得苎罗村鬻薪之女曰西施、郑旦，饰以罗縠，教以容步……三年学服而献于吴。”妖艳，艳丽。世难偕，世上无双。“善媚”句：谓西施善于向君王献媚取宠。媚悦，献媚取悦。君，指吴王夫差。此为古代文人之传统看法，然于事实无征。“后庭”二句：谓西施入吴后，仰仗吴王夫差的宠爱，用反间计，使吴国君臣之间互相猜疑。此亦于史无征。正恁：正如此，这般。“早江上”句：谓越王勾践兵来，吴遂灭。“捧心”句：谓西施扭捏作态，最后还是死在军中。调态，作态。军前死，世传《吴越春秋》以为吴亡，沉西施于江。《越绝书》以为吴亡，西施复归范蠡，相与游五湖。柳永在此词中持前说，故曰“军前死”。“罗绮”句：谓美色难永，如西施之妖艳，亦很快色衰而化为乌有。旋变，很快变成。怨魂：指西施之魂。姑苏：即苏州。荒台：指姑苏台，亦称胥台。相传姑苏台乃吴王为西施所造，故云。
【评析】
词人撇开了吴越争霸这一历史事实，专在西施身上做文章。首二句写西施美丽无双，善于媚主，接写西施恃宠反间，给吴国造成战乱。而“捧心调态”的结果是“军前死”，惟留下“怨魂无主”，“夜夜“三句以姑苏荒凉夜景结束咏叹。“女人祸水”的观点，是封建社会知识分子的普遍看法，但柳永写此词恐与因忤仁宗而被贬有关，系借题发挥，以排遣胸中块垒耳。
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