【题解】
这首诗大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交集，心所鄙之，因此写诗以讽。
唐代是一个思想开放、自由的时代，除了占统治地位的儒家思想，释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开天盛世成长起来的李白，受到了十分庞杂的思想影响，但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位，他所嘲讽的“鲁儒”，只是儒生中的一种人。
【原文】
鲁叟谈五经，白发死章句②。
问以经济策，茫如坠烟雾③。
足著远游履④，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘⑤。
秦家丞相府，不重褒衣人⑥。
君非叔孙通⑦，与我本殊伦⑧。
时事且未达，归耕汶水滨⑨。
【注释】
①鲁儒：鲁地的儒生。鲁：春秋时鲁国，在今山东省南部。
②章句：分析古书章节、句读。死章句：老死于章句之学中。
③“问以”二句：经济策，即治理国家的方略。茫：茫然，模糊不清的样子。两句意为：如果问鲁儒怎样治理国家，就如坠烟雾，茫无所知。
④著（zhuó）：穿。远游履（lǚ）：鞋名。
⑤“缓步”二句：从，意为沿着。慢吞吞地沿着直路踱着，未迈开脚步，宽大袖已拂起了地上的灰尘。
⑥“秦家”二句：秦家丞相，即李斯。褒衣人：此指儒生。褒衣：儒生穿的一种宽大的衣服。
⑦叔孙通：汉初薛县（今山东枣庄薛城）人。据《史记·叔孙通列传》记载：刘邦建立汉王朝后，叔孙通曾到鲁地招集一批鲁生，为刘邦在秦仪的基础上重订朝仪，当时有两个儒生不肯去，说他的做法“不合古”。叔孙通讥笑他们说：“你们真是鄙儒，不知时变。”
⑧“与我本殊伦”二句：你还不如叔孙通能顺应时变，和我本来不是一路人。殊伦：不是同一类人。
⑨汶水：今山东大汶河。汶水滨：指鲁儒的故乡。
【译文】
鲁地老叟喜欢谈论《五经》，甚至往往都是老死于分析古书章节、句读之中。当你问他有关治理国家和拥民济世的策略时，却茫茫然如同坠入烟雾，无从而知。
他们脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着笔直的大道缓缓踱步，还没抬脚，宽大的衣袍就已经掀起了灰尘。
秦相李斯的相府，从来不重用儒生。你也不是能顺应时变的叔孙通，和我原本就不是一路人。什么适应时代的形势都不懂得，还是回到汶水边鲁儒的故乡去躬耕度日吧。
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