古风
李 白
齐有倜傥生，鲁连特高妙。
明月出海底，一朝开光耀。
意轻千金赠，顾向平原笑。
吾亦澹荡人，拂衣可同调。
隐士，是中国古代知识分子中极为特殊的一群。他们饱读诗书，学富五车，却因种种原因放弃了入仕为官的机会，悄然隐居岩谷，逍遁山林。然而，隐士不隐。他们无法逃脱喧嚣的尘世，进入他们理想中的空灵。于是，便有一些山林之士难以抑制灵魂的鼓噪，于明山圣水中体悟着社会的律动，在宁静逍遥中准备着对现实的参与。生于乱世之中的鲁仲连即是其一。
史载鲁仲连是战国时齐之高士，“好奇伟倜傥之画策，而不肯仕官任职。”公元前257年，他前往赵国游历，彼时，正赶上秦军围困邯郸。各路诸侯慑于秦威，不敢出兵救赵；毗邻赵国的魏国，也仅仅做出了一种救援的姿态，将军队驻在荡阴，同时派出一个叫新垣衍的将军游说赵王，欲让其放弃抗争，拱手向秦称臣。就在此危难之际，赵国的平原君找到了鲁仲连。鲁仲连以其卓尔不群的口辩之才，历陈了帝秦的弊害，尖锐地指出，俯首称臣的直接后果，不仅会使赵国灭亡，魏国也会随之削弱，到那时，“梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”（《史记·鲁仲连邹阳列传》）这一席话，堪称对时局洞若观火的分析，谈锋中蕴含着机智，机智中又不失威严，令魏将新垣衍大为折服，“不敢复言帝秦。”（《史记·鲁仲连邹阳传》）秦将闻听，也不敢再贸然攻赵，率军自退五十里。
关于这以后的事情，司马迁这样写道：“秦兵退去后，平原君欲封鲁连，鲁连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿，鲁连笑曰：‘所贵于天下之士者，为人排患释乱解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之人也，而连不忍为也。’遂辞平原君而去，终身不复见。”
鲁仲连再次出现在史书中，已是在解赵国之围的二十年后。彼时，一位燕国将领攻克了齐国的聊城，这个时候，有人在燕王身边对其进行诋毁，结果这名燕将便据守聊城，不敢归燕。而此时，齐将田单也很恼火，一座聊城，他用了一年也没有攻下来。就在这个时候，鲁仲连又出现了，这位颇具侠义精神的布衣虽隐于民间，目光却一刻没有离开过纷乱的时局，当鲁仲连来到田单军中，他欣然挥毫，写就一封书信，让兵士们用箭射上聊城城头，交给了那位燕将。这是一封不足三十字的书信，但却字字直指要害：“为公计者，不归燕则归齐。今独守孤城，齐兵日益而燕救不至，将何为乎？”（《资治通鉴》）那位燕将见到这封信，连泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，燕王已对其猜忌；欲降齐，因其所杀齐兵甚众，又担心降齐之后受辱。最后喟然叹曰：“与人刃我，宁我自刃！”不久便自刎而死。主帅一死，聊城大乱，田单很轻易地就收复了聊城。当田单带着以攻心之术立下头功的鲁仲连面见齐王，齐王大喜，欲为其封官晋爵。而这个时候，鲁仲连却再次回复成为一个视功名如草芥的隐士，他悄然乘一叶扁舟，扬帆出海，离齐而去。这位活跃在战国烽烟中的侠士，在临走之前抛给齐王的一句话可谓掷地有声：“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉！”（《资治通鉴》）
鲁仲连这一次出走，便彻底在史书中消失，但其“以布衣之位，不诎于诸侯，谈说于当世，折卿相之权”的非凡之举，却传之后世，余音不息。
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