周易·大畜卦第二十六·《彖》曰:大畜，剛健篤實，輝光日新其德；剛上而尚賢，能止健，大正也。“不家食吉”，養賢也。“利涉大川”，應乎天也。
【译文】《彖传》説：大爲畜聚，犹如刚健笃实者畜聚不已，乃至光辉焕发、日日增新他的美德;又如阳刚者居上而崇尚贤人，能够规正健强者，这是极大的正道。“不(使贤人)在家中自食可获吉祥”，説明要畜养贤人。“利于涉越大河巨流”，説明行动应合“天”的规律。
【注释】①刚健笃实，辉光日新其德——刚健，指下乾刚劲健强;笃实，指上艮静止充实。此举上下卦象，説明“大畜”之时，畜物者“刚健笃实”，所畜者“光辉美德”：极称卦义之佳。《王注》：“凡物既厌而退者，弱也;既荣而陨者，薄也。夫能‘辉光日新其德’者，唯‘刚健笃实’也。”《正义》：“刚健谓乾也，乾体刚性健，故言‘刚健’也;笃实谓艮也，艮体静止，故称‘笃实’也。”案，《释文》引郑玄注，以“日新”絶句，“其德”连下句。可备一説。今从《王注》断句。②刚上而尚贤——刚，指上九，喻在上能礼贤于下;尚，崇尚。此以上九爻象，説明《大畜》卦有“畜贤”之义。《王注》：“谓上九也，处上而大通，刚来而不距，‘尚贤’之谓也。” ③能止健，大正也——止，抑止，谓上艮爲“止”，此处有“规正”意;健，指下乾;大正，犹言至大的正道。这两句又取上下卦象，説明“大畜”之时能规正健强者，体现着“至大正道”。其义承前三句，并释卦名“大畜”及卦辞“利贞”。《王注》：“健莫过乾，而能止之，非夫‘大正’，未之能也。” ④养贤——此释卦辞“不家食吉”。《王注》：“有大畜之实，以之养贤，令贤者不家食，乃吉也。” ⑤应乎天——此释卦辞“利涉大川”。《王注》：“尚贤制健，大正应天，不忧险难，故‘利涉大川’也。”
【説明】 《折中》引郑汝谐曰：“‘畜’有三义，以‘藴畜’言之，畜德也;以‘畜养’言之，畜贤也;以‘畜止’言之，畜健也。‘刚健笃实，辉光日新其德’，此藴畜之大者;‘养贤’以及万民，此畜养之大者;乾天下之至健，而四、五能畜之，此畜止之大者。故《彖传》兼此三者言之。”郑氏分“三义”辨析《彖传》大旨，颇见理致。
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