周易·噬嗑卦第二十一《《彖》曰:颐中有物,曰噬嗑.噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章.柔得中而上行,虽不当位,利用狱也.》

周易·噬嗑卦第二十一·《彖》曰:頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。

【译文】 《彖传》说：口腔中有食物，可以齧合。齧合然后亨通，譬如刚柔上下先各分开，然后交相运动而齧合之义显明，就象震雷闪电交击互合而齧合之理昭彰。此时柔和者处得中道并能向上奋行，儘管不当纯柔之位(但正好刚柔兼济)，所以利于施用刑法。

【注释】 ①颐中有物——颐，上下颚之间的总称，犹言“口腔”，此以口中有物，正可齧合，释卦名“噬嗑”之义。《王注》：“颐中有物，齧而合之， ‘噬嗑’之义也。” 案， “颐”字， 《说文》曰：“古文‘’”，《段注》：“此文当横视之，横视之则口上、口下、口中之形俱见矣。”段氏谓横视，即作“”，适爲口中有物之象;今查东周金文“”或作“”(㠱伯盘文，高明《古文字类编》引王献唐《黄县㠱器》)， 此字正象上下齿齧物而合之形 (“颐”又有“养”义，参见《颐》卦译注)。②刚柔分，动而明，雷电合而章——刚、动、雷，均指下震;柔、明、电，均指上离。此举上下卦象，说明刚柔上下分处、交动而“噬嗑”之义明，雷电相随兴作、交合而“噬嗑”之理彰。 文旨释卦辞“噬嗑，亨”，亦明“利用狱”之义。《王注》：“刚柔分动不溷乃明，雷电并合不乱乃章。”《正义》：“刚柔分，谓震刚在下，离柔在上。刚柔云‘分’，雷电云‘合’者，欲见明之与动各是一事，故刚柔云分也;明动虽各一事，相须而用，故雷电云合。但《易》之爲体，取象既多，若取分义，则云震下离上;若取合义，则云离震合体，共成一卦也。” ③柔得中而上行，虽不当位，利用狱也——柔，指六五。此谓六五柔中居尊，虽不当纯柔正位，却能刚柔相济，以释卦辞“利用狱”。《程傅》：“六五以柔居中，爲用柔得中之义;上行，谓居尊位;虽不当位，谓以柔居五爲不当;而利于用狱者，治狱之道，全刚则伤于严暴，过柔则失于宽纵，五爲用狱之主，以柔处刚而得中，得用狱之宜也。”《尚氏学》：“五不当位，然文明以中断制枉直，不失情理，故利用狱也。”