周易·讼卦第六《九五,讼,元吉.》

推荐阅读

• 周易·复卦第二十四《《象》曰:“敦复无悔”,中以自考也.》

• 周易·复卦第二十四《六二,休复,吉.》

• 周易·兑卦第五十八《九五,孚于剥,有厉.》

• 周易译注·乾卦第一《九四曰“或跃在渊,无咎”,何谓也?子曰:“上下无常,非爲邪也,进退无恒,非离羣也.君子进德修业,欲及时也,故‘无咎’.”》

• 周易·大畜卦第二十六《《象》曰:六五之吉,有庆也.》

• 周易·师卦第七《《象》曰:“在师中吉”,承天宠也,“王三锡命”,怀万邦也.》

• 周易·讼卦第六《《象》曰:以讼受服,亦不足敬也.》

• 周易·巽卦第五十七《《象》曰:“频巽之吝”,志穷也.》

• 周易·繫辞下传《《易》之爲书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉.兼三才而两之,故六,六者,非它也,三才之道也.道有变动,故曰爻,爻有等,故曰物,物相杂,故曰文,文不当,故吉凶生焉.》

• 周易·归妹卦第五十四《《彖》曰:归妹,天地之大义也.天地不交,而万物不兴,归妹,人之终始也.说以动,所归妹也,“征凶”,位不当也,“无攸利”,柔乘刚也.》

• 周易·损卦第四十一《上九,弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家.》

• 周易·需卦第五《《彖》曰:“需”,须也,险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣.“需,有孚,光亨,贞吉”,位乎天位,以正中也.“利涉大川”,往有功也.》

• 周易·同人卦第十三《《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也,“三岁不兴”,安行也?》

• 周易·渐卦第五十三《初六,鸿渐于干,小子厉,有言,无咎.》

• 周易译注·乾卦第一《九三曰“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”,何谓也?子曰:“君子进德修业.忠信,所以进德也,修辞立其诚,所以居业也.知至至之,可与言几也,知终终之,可与存义也.是故居上位而不骄,在下位而不忧.故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣.”》

• 周易·涣卦第五十九《涣:亨,王假有庙,利涉大川,利贞.》

• 周易·井卦第四十八《《象》曰:“寒泉之食”,中正也.》

• 周易·涣卦第五十九《《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同.“王假有庙”,王乃在中也,“利涉大川”,乘木有功也.》

• 周易·节卦第六十《《象》曰:“安节之亨”,承上道也.》

• 周易·需卦第五《初九,需于郊,利用恒,无咎.》

• 周易·家人卦第三十七《《象》曰:六二之吉,顺以巽也.》

• 周易·说卦传《乾,天也,故称乎父,坤,地也,故称乎母,震一索而得男,故谓之长男,巽一索而得女,故谓之长女,坎再索而得男,故谓之中男,离再索而得女,故谓之中女,艮三索而得男,故谓之少男,兑三索而得女,故谓之少女.》

• 周易·震卦第五十一《《彖》曰:震,亨.“震来虩虩”,恐致福也,“笑言哑哑”,后有则也.“震惊百里”,惊远而惧迩也,出,可以守宗庙社稷,以爲祭主也.》

• 周易·震卦第五十一《初九,震来虩虩,后笑言哑哑,吉.》

• 周易·小畜卦第九《《象》曰:“复自道”,其义吉也.》

• 周易·晋卦第三十五《《彖》曰:“晋”,进也,明出地上.顺而丽乎大明,柔进而上行,是以“康侯用锡马蕃庶,昼日三接”也.》

• 周易·蹇卦第三十九《《象》曰:“大蹇朋来”,以中节也.》

• 周易·大畜卦第二十六《九三,良马逐,利艰贞,曰閑舆卫,利有攸往.》

• 周易·兑卦第五十八《《彖》曰:兑,说也.刚中而柔外,说以利贞.是以顺乎天而应乎人.说以先民,民忘其劳,说以犯难,民忘其死:说之大,民劝矣哉!》

• 周易·遯卦第三十三《九四,好遯,君子吉,小人否.》

• 解读周易的基本原则（代自序）

• 周易·离卦第三十《九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶.》

• 周易·同人卦第十三《《彖》曰:“同人”,柔得位得中而应乎乾,曰同人.同人,曰“同人于野,亨,利涉大川”,乾行也.文明以健,中正而应,君子正也.唯君子爲能通天下之志.》

• 周易·泰卦第十一《上六,城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝.》

• 周易·解卦第四十《九四,解而拇,朋至斯孚.》

• 周易·需卦第五《九五,需于酒食,贞吉.》

• 周易·繫辞下传《易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？是故其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。》

• 周易·睽卦第三十八《《象》曰:“见舆曳”,位不当也,“无初有终”,遇刚①也.》

• 周易译注·蒙卦第四《六五,童蒙,吉.》

• 周易·坎卦第二十九《《象》曰:“习坎入坎”,失道凶也.》

• 周易·贲卦第二十二《《象》曰:山下有火,贲,君子以明庶政,无敢折狱.》

• 周易·同人卦第十三《六二,同人于宗,吝.》

• 周易·萃卦第四十五《六二,引吉,无咎,孚乃利用禴.》

• 周易·兑卦第五十八《九二,孚兑,吉,悔亡.》

• 周易·蹇卦第三十九《《象》曰:“往蹇来反”,内喜之也.》

• 周易·颐卦第二十七《《象》曰:“十年勿用”,道大悖也.》

• 周易·讼卦第六《九五,讼,元吉.》

• 周易·未济卦第六十四《《象》曰:火在水上,未济,君子以慎辨物居方.》

• 周易·鼎卦第五十《上九,鼎玉铉,大吉,无不利.》

• 周易·姤卦第四十四《初六,繫于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅.》

• 周易·剥卦第二十三《説明】本爻拟象,至爲巧妙:先以“贯鱼”喻“宫人”,再合“贯鱼”、“宫人”喻六五与四阴爻的情状,宜视爲“复叠式”的譬喻.《周易乾凿度》引孔子语,谓《剥》之六五犹“阴贯鱼而欲承君子也”,可谓深得喻旨.上九,硕果不食,君子得舆,小人剥卢.》

• 周易·益卦第四十二《《象》曰:“莫益之”,偏辞也,“或击之”,自外来也.》

• 周易·兑卦第五十八《《象》曰:“来兑之凶”,位不当也.》

• 周易·临卦第十九《六三,甘临,无攸利,既忧之,无咎.》

• 周易译注·屯卦第三《《象》曰:云雷,屯,君子以经纶.》

• 周易·遯卦第三十三《六二,执之用黄牛之革,莫之胜说.》

• 周易·颐卦第二十七《《象》曰:颠颐之吉,上施光也.》

• 白话《易经·兑下乾上》原文释义

• 周易·师卦第七《《象》曰:“师或舆尸”,大无功也.》

• 周易·噬嗑卦第二十一《噬嗑:亨,利用狱.》