周易·艮卦第五十二·《象》曰:“敦艮之吉”,以厚終也。
【译文】《象传》说:“以敦厚的品德抑止邪欲而获吉祥”,说明上九能将厚重的素质保持至终。
【说明】程颐曰:“天下之事,唯终守之爲难。能敦于止,有终者也;上之吉,以其能厚于终也。”(《程传》)
【总论】《艮》卦取义于“止”,阐发“抑止”邪欲的道理。《礼记·乐记》云:“姦声乱色,不留聪明;淫乐慝礼,不接心术;慢邪辟之气,不设于身体。”所谓“不留”、“不接”、“不设”,正与《艮》卦“抑止”之理相通。卦辞反复申言“艮其背”之旨,正是展示“止邪”的最佳方式是使人“隔绝邪欲”,强调“心不乱”而邪已止的功效。钱锺书引《红楼梦》“风月宝鉴,宜照反面”爲喻,指出 “反面一照”,“妄动”能 “治” (《管锥编》),颇与卦旨妙契。卦中六爻所发的意义,又分别取象于人体各部位,从不同角度揭明“抑止”或得或失的情状。六二如“小腿”当行不得行,九三似“腰部”宜动不能动:并属施止不当之象;初六止于“趾”动之前,六四自止其“身”,六五慎止其“口”,上九敦厚于止:均爲施止妥善之象。若深究卦理,还可以发现,“抑止”并非绝对强调“不行”。《彖传》“时止则止,时行则行”,已经道出“行”、“止”间的辩证关係;六五“止其辅”之后导致“言有序”,更是以“止”求“行”的明显象例。因此,本卦儘管主于“止”义,“止”的目的却在于保持正确的“行”,含有“行正”必先“止邪”的微旨。那麽,《大象传》言“思不出其位”,无疑是把“抑止”作爲“进取”的前提。
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