周易译注·屯卦第三《屯:元亨,利贞,勿用有攸往,利建侯.》

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周易译注·屯卦第三·屯:元亨,利貞;勿用有攸往,利建侯。

【译文】《屯》卦象徵初生:至爲亨通,利于守持正固;不宜有所前往,利于建立诸侯。

【注释】 ①屯——音谆zhun,卦名,下震()上坎(),象徵“初生”。案,“屯”,(见罗振玉《殷墟书契后编》)、(颂壶文,见罗振玉《三代吉金文存》),(颂鼎文,同上),均象植物种子萌生、破土而出之形;《说文》曰:“屯,难也,象艸木之初生,屯然而难,从贯一,一地也,尾曲。”可见,“象艸木之初生”是造字本义;又因物初生而多艰难,遂引申有“难”义。故《序卦传》谓“屯者,物之始生也”,《彖传》云“刚柔始交而难生”,并合“屯”义。(卦形以“下震上坎”相重喻“屯”,巳具《彖传》、《大象传》所释,见下文注;以后各卦均倣此。) ②元亨,利贞——元,至大(见《坤》六五译注),“元亨”犹言“至爲亨通”;利贞,利于守正。此谓事物初生、正待成长,故其势至爲亨通;但初生之物应当正其根本、固其体质,故又利于守正。案,《正义》:“《屯》之四德,劣于《乾》之四德,故‘屯’乃‘元亨’,亨乃‘利贞’。《乾》之四德无所不包,此即‘勿用有攸往’,又别言‘利建侯’,不如《乾》之无所不利。”此说以爲《乾》“四德”不受限定,《屯》则有所限制,于义似通。以下《随》、《临》、《无妄》诸卦言“四德”者可藉此参考。③勿用有攸往,利建侯——此谓事物初生,艰难当前,故不可轻动“有往”,应当广资辅助,故以“利建侯”爲喻。《正义》:“世道初创,其物未宁,故宜利建侯以宁之。”《程传》:“天下之屯,岂独力能济?必广资辅助,故利建侯也。”案,《周易》卦爻辞中出现的“用”字,一般有两种含义:一、作动词,犹言“施用”。如《乾》“潜龙勿用”《渐》“其羽可用爲仪”等。二、作副词,犹“宜”,裴学海《古书虚字集释》训爲“应”、“宜”可从。如本卦“勿用有攸往”、《升》“用见大人”、《谦》“用涉大川”等均是。

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