周易·大壮卦第三十四《大壮:利贞.》

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• 周易·说卦传《神也者,妙万物而爲言者也.动万物者莫疾乎雷,桡万物者莫疾乎风,燥万物者莫熯乎火,说万物者莫说乎泽,润万物者莫润乎水,终万物始万物者莫盛乎艮.故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化既成万物也.》

• 白话《易经·坎下艮上》原文释义

• 周易·比卦第八《九五,显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉.》

• 周易·繫辞上传《圣人设卦观象,繫辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化.是故吉凶者,失得之象也,悔吝者,忧虞之象也.变化者,进退之象也,刚柔者,昼夜之象也.六爻之动,三极之道也.是故君子所居而安者,《易》之序也,所乐而玩者,爻之辞也.是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以“自天祐之,吉无不利”.》

• 周易·丰卦第五十五《初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚.》

• 周易译注·屯卦第三《九五,屯其膏.小,贞吉,大,贞凶.》

• 周易·解卦第四十《《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解.“解,利西南”,往得衆也,“其来复吉”,乃得中也,“有攸往,夙吉”,往有功也.天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼:解之时大矣哉!》

• 周易·丰卦第五十五《《象》曰:“丰其屋”,天际翔也,“闚其户,阒其无人”,自藏也.》

• 周易·贲卦第二十二《《象》曰:“白贲无咎”,上得志也.》

• 周易·明夷卦第三十六《《象》曰:箕子之贞,明不可息也.》

• 周易·贲卦第二十二《六二,贲其须.》

• 周易·贲卦第二十二《六五,贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉.》

• 周易·豫卦第十六《《象》曰:“盱豫有悔”,位不当也.》

• 周易·临卦第十九《《象》曰:“甘临”,位不当也,“既忧之”,咎不长也.》

• 白话《易经·震下巽上》原文释义

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• 周易·临卦第十九《《象》曰:“咸临贞吉”,志行正也.》

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• 周易·巽卦第五十七《《象》曰,“纷若之吉”,得中也.》

• 周易·遯卦第三十三《《象》曰:“遯尾”之厉,不往何灾也?》

• 周易·讼卦第六《《象》曰:天与水违行,讼,君子以作事谋始.》

• 周易·恒卦第三十二《九四,田无禽①.》

• 周易·鼎卦第五十《《象》曰:木上有火,鼎,君子以正位凝命.》

• 周易·夬卦第四十三《九三,壮于頄,有凶,君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠,无咎.》

• 周易·遯卦第三十三《九三,係遯,有疾厉,畜臣妾,吉.》

• 周易·革卦第四十九《《象》曰:“改命之吉”,信志也.》

• 周易·繫辞下传《八卦成列,象在其中矣,因而重之,爻在其中矣,刚柔相推,变在其中矣,繫辞焉而命之,动在其中矣.吉凶悔吝者,生乎动者也,刚柔者,立本者也,变通者,趣时者也.吉凶者,贞胜者也,天地之道,贞观者也,日月之道,贞明者也,天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易矣,夫坤,隤然示人简矣.爻也者,效此者也,象也者,像此者也.爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位.何以守位?曰仁(16).何以聚人?曰财.理财正辞、禁民爲非曰义.》

• 白话《易经·巽下乾上》原文释义

• 周易·繫辞上传《子曰:“《易》其至矣乎!夫《易》,圣人所以崇德而广业也.知崇礼卑,崇效天,卑法地.天地设位,而《易》行乎其中矣.成性存存,道义之门.”》

• 周易·贲卦第二十二《《彖》曰:贲,亨,柔来而文刚,故亨,分刚上而文柔,故小利有攸往.天文也,文明以止,人文也.观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下.》

• 周易译注·乾卦第一《九五曰“飞龙在天,利见大人”,何谓也?子曰:“同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也.”》

• 周易·谦卦第十五《《彖》曰:谦,亨.天道下济而光明,地道卑而上行.天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦.谦尊而光,卑而不可踰:君子之终也.》

• 周易·姤卦第四十四《初六,繫于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅.》

• 周易·否卦第十二《上九,倾否,先否后喜.》

• 周易·益卦第四十二《《象》曰:益用凶事,固有之也.》

• 周易·遯卦第三十三《《象》曰:执用黄牛,固志也.》

• 周易·萃卦第四十五《《象》曰:“引吉无咎”,中未变也.》

• 周易·离卦第三十《上九,王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎.》

• 周易·革卦第四十九《九四,悔亡,有孚改命,吉.》

• 周易·晋卦第三十五《《象》曰:“维用伐邑”,道未光也.》

• 周易·节卦第六十《节:亨,苦节不可,贞.》

• 周易·大畜卦第二十六《上九,何天之衢,亨.》

• 周易·升卦第四十六《《象》曰:九二之孚,有喜也.》

• 周易·涣卦第五十九《《象》曰:“涣其躬”,志在外也.》

• 周易·中孚卦第六十一《《象》曰:初九“虞吉”,志未变也.》

• 周易·离卦第三十《六五,出涕沱若,戚嗟若,吉.》

• 周易·说卦传《昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章.》

• 周易·节卦第六十《《彖》曰:“节,亨”,刚柔分而刚得中.“苦节不可,贞”,其道穷也.说以行险,当位以节,中正以通.天地节而四时成,节以制度,不伤财不害民.》

• 周易·无妄卦第二十五《《象》曰:天下雷行,物与无妄,先王以茂对时育万物.》

• 周易·姤卦第四十四《九二,包有鱼,无咎,不利宾.》

• 周易·益卦第四十二《六三,益之用凶事,无咎,有孚中行,告公用圭.》

• 周易·无妄卦第二十五《九五,无妄之疾,勿药有喜.》

• 周易·讼卦第六《上九,或锡之鞶带,终朝三褫之.》

• 周易·离卦第三十《《彖》曰:离,丽也,日月丽乎天,百穀草木丽乎土.重明以丽乎正,乃化成天下,柔丽乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也.》

• 周易·蹇卦第三十九《《象》曰:“王臣蹇蹇”,终无尤也.》

• 周易·小畜卦第九《《彖》曰:“小畜”,柔得位而上下应之,曰小畜.健而巽,刚中而志行,乃亨.“密云不雨”,尚往也,“自我西郊”,施未行也.》

• 白话《易经·乾下巽上》原文释义