《向秀》历史评价与正史事迹,《向秀》人物故事小传

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《向秀》历史评价与正史事迹,《向秀》人物故事小传

向秀(约公元227—272年),字子期,晋河内怀(今河南武陟县西南)人。“竹林七贤”之一。喜好庄老之学,曾为《庄子》作注。好友嵇康被杀后,应征至洛,官至黄门侍郎、散骑常侍。作品今多散佚。

[正 史]

向秀字子期,河内怀人也。清悟有远识,少为山涛所知;雅好老庄之学。庄周著内外数十篇,历世才士虽有观者,莫适论其旨统①也。秀乃为之隐解,发明奇趣,振起玄风,读之者超然心悟,莫不自足一时也。惠帝之世,郭象又述而广之,儒墨之迹见鄙,道家之言遂盛焉。始,秀欲注,嵇康曰:“此书讵②复须注?正是妨人作乐耳。”及成,示康曰:“殊复胜不?”又与康论养生,辞难往复,盖欲发康高致也。

康善锻,秀为之佐,相对欣然,傍若无人。又共吕安灌园于山阳,康既被诛,秀应本郡计③入洛。文帝问曰:“闻有箕山之志,何以在此。”秀曰:“以为巢、许狷介之士,未达尧心,岂足多慕。”帝甚悦,秀乃自此役。作《思旧赋》云:

余与嵇康、吕安居止接近,其人并有不羁之才。嵇意远而疏,吕心旷而放,其后并以事见法。嵇博综伎艺,于丝竹特妙。临当就命,顾视日影,索琴而弹之。逝将西迈④,经其旧庐,于时日薄虞泉⑤,寒水凄然。邻人有吹笛者,发声寥亮。追想曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋曰:

将命适于远京兮,遂旋反以北徂。济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹《黍离》之愍周兮,悲《麦秀》于殷墟。惟追昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。栋宇在而弗毁兮,形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。伫驾言其将迈兮,故援翰以写心。

后为散骑侍郎,转黄门侍郎、散骑常侍。在朝不任职,容迹而已,卒于位。二子:纯、悌。

《晋书·向秀传》卷四九

[注 释]

①莫适论其旨统:没有能够适当论述其思想体系的。②讵:怎,何。③计:计吏,地方上掌计簿的官吏。④逝将西迈:将要西行。逝,去,往。迈,远行。⑤日薄虞泉:太阳快要落山。薄,迫近。虞泉,即虞渊,神话传说中日落下去的地方。

〔相关史料〕

年青时读向子期《思旧赋》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾。然而,现在我懂得了。

鲁迅《为了忘却的记念》

陈留阮籍,谯国嵇康,河内山涛,三人年皆相比,康年少,亚之。预此契者,沛国刘伶,陈留阮咸,河内向秀,琅邪王戎,七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓“竹林七贤”。

《世说新语·

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