中华传统文化·法制文化·拷竟
也称“考竟”。即拷讯达到一定限额。以笞杖拷讯罪犯，取得口供作为定罪的证据，笞杖数有一定限额，达到限额时，就认为考竟完毕，不能再以笞杖进行拷。断狱中考竟制度的出现，是因为刑事审判实践中经常遇到“备五听，又验诸证信，事状疑似”的案件，以刑讯取得口供作为定罪的证据。两晋时期，刑律中就有考竟制度，《晋书·赵王伦传》：“收吴太妃、赵粲及韩寿妻贾午等，付暴室考竟”。《晋书·刘颂传》：“时尚书令史扈寅非罪下狱，诏使考竟。颂执据无罪，寅遂得免”。《唐律·断狱·拷囚不得过三度》规定：“诸拷囚不得过三度，数总不得过二百，杖罪以下不得过所犯之数。拷满不承，取保放之。若拷过三度及杖外他法拷掠者，杖一百;杖数过者，反坐所剩;以故致死者，徒二年。即有疮病，不待差而考者，亦杖一百;若决杖笞者，笞五十;以故致死者，徒一年半。若依法拷决，而邂逅致死者，勿论;仍令长官等勘验，违者杖六十。”可见唐律中考竟制度已经相当完备。
让更多人喜爱诗词
