贵州文化·汉文化在贵州的发展·家族文化与地区文化的结合—“沙滩文化”中的郑珍、莫友芝、黎庶昌

贵州文化·汉文化在贵州的发展·家族文化与地区文化的结合—“沙滩文化”中的郑珍、莫友芝、黎庶昌

清末，贵州汉文化已有相当程度发展的标志，是出现了一个家族文化和地区文化相结合的“沙滩文化”。沙滩是贵州遵义的一个小地名，这里产生了互为姻亲的文化家族——郑氏、莫氏、黎氏，三个家族中走出了三个杰出文人：郑珍、莫友芝、黎庶昌。

郑珍(1806—1864)字子尹，贵州遵义人，出身于儒医家庭，但他的外祖父黎安理(举人，曾任山东长山知县)、大舅黎恂(进士，曾任云南巧家厅同知)、二舅黎恺(举人、曾任开州训导)，对儒家传统文化很有研究，家富藏书，自幼郑珍便在黎家攻读，后来其母将家搬到黎家附近(沙滩)。在郑珍已考取秀才、补了廪生后，贵州独山的一位大儒莫与俦来遵义任府学教授，莫与俦(进士)是汉学大师阮元的门生，很有汉学根抵，郑珍拜莫与俦为师，更与他的第五子莫友芝(1811—1871年)结交。其时黎庶昌(1837—1896)尚年幼，但在黎氏家学的熏染与郑、莫指点下已卓有成就。后莫与俦去世，墓地就选在沙滩不远的青田，莫友芝在青田营建墓庐，这样三家都紧紧相连，“沙滩文化”之说由此得名。郑、莫、黎三家又互为姻亲，郑珍的妻子是他大舅的女儿，莫友芝的妹妹又是黎庶昌的结发夫人，郑珍女儿又许配给莫友芝的儿子，所以沙滩文化既是地区性文化又是家族性文化。

沙滩文化以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表，他们的成就是多方面的。郑珍、莫友芝年岁相近，同时都受过晚清大诗人、汉学家程恩泽(春海)的赏识，所以两人都是晚清宋诗运动的健将，主张学苏(轼)、黄(庭坚)而规杜(甫)、韩(愈)。在诗歌创作上有很高成就。近代文学评论家钱仲联便说：“乾嘉以后，作者大多挹袁、赵之余波，轻靡流滑，至于不可遏止。郑、莫诸公，欲救其敝，乃力趋昌黎、东野、山谷、后山一路”，所以“清诗三百年，王气在夜郎”。(《梦苕庵清代文学论集·论近代诗四十家》)汪辟疆更指出江西诗派经程恩泽(春海)、祁雋藻(谷圃)提倡，何绍基及“僻处边隅”的郑珍、莫友芝发扬，引起世人注目，“郑氏巢经巢经，理厚思沉，工于变化，几驾程、祁而上，故同光诗人之宗宋人者，辄奉郑氏为不祧之宗。”(《近代诗人述评》)的确，就诗歌成就论，郑珍还超过莫友芝。

除诗歌外，郑氏最为人推崇的是他的经学和小学上的成就。郑氏已刊行的经学著作五种，即《巢经巢经说》《仪礼私笺》《考工轮舆私笺》《凫氏为钟图说》《亲属记》，另有两种已遗失。郑珍的经学，采用传统的考据方法，每有一疑，献一义，都穷究原委，独立思考，因此受到当时学术界的推重。清末素以狂傲著称的学者李慈铭便说郑珍著作“精密贯串，尤多杰见”，是“经学功臣”，甚至赞叹读郑氏书“胜于看其他书也”。(《越缦堂读书记》下册)另在文字学上郑珍成就也很突出，已刊行的有《说文逸字》《说文新附考》和《汉简笺正》，另有多部书稿虽已完成，可惜已散失。此外郑珍还与莫友芝合作编了被称为“天下府志第一”(梁启超语)的《遵义府志》。

莫友芝也是一位有多方面成就的学者。他的诗歌、古文在当时已享有盛名，但他却是以版本目录学、金石学上的精深造诣而著称于世的。莫氏早年便与曾国藩相识，后入曾国藩幕府，担任了访书、刻书任务，曾主持过金陵书局、苏州书局多年。他的目录学著作《郘亭知见传本书目》《宋元旧本书经眼录》《持静斋藏书纪要》《书画经眼录》，一直是藏书家、目录学家必读的经典。徐世昌在《晚晴簃诗汇》中曾这样评价莫友芝这方面的成就：“经籍碑版，论定评审，开后来五十年风气。穿穴贯串，前辈所未逮。”莫友芝在文字学、音韵学上的造诣也很高，他的《唐写本说文木部笺异》《韵学源流》，都是一流著作。

黎庶昌年龄比郑珍、莫友芝小，但学术成就并不亚于郑、莫。黎庶昌成就最高的是他的散文。他后来亦入曾国藩幕府，与张裕钊、薛福成、吴汝纶共称“曾门四学士”。他的散文主张受曾国藩推崇的桐城派影响，行文雄奇瑰伟，曾国藩称黎“生长边隅，行文颇得坚强之气，锲而不舍，均可成一家之言。”(薛福成《拙尊园丛稿·序》)黎庶昌后被清廷派往西洋任公使参赞，又出任驻日公使，所写《西洋杂志》，用生动简练的古文，向中国人介绍西方各国的政治、制度与风情，是近代中国人放眼看世界的名著。他为推动古文运动，又编纂了《续古文辞类纂》，对清末文坛影响较大。在使日期间，他与杨守敬合作，收辑已在中国流失但仍保留在日本的中国古籍，精印出版，取名《古逸丛书》，在学术上贡献尤为巨大。

郑、莫、黎三家不仅本身学术成就高，而且通过父子、兄弟相承，形成了学术家族。郑珍儿子郑知同就是著名的经学家，莫友芝的儿子莫绳孙也是一位目录学、金石学家，富收藏，黎庶昌的两个侄子黎尹融和黎汝谦都有诗作传世。

一般来说，一个地方产生文化名人，一定与这个地方的文化氛围和文化积淀有关。清末贵州出现的“沙滩文化”，就是汉文化多年来在贵州发展、孕育的结果。自然这也与遵义是贵州开发最早地区有关，所以有人说“贵州文化在遵义，遵义文化在沙滩”，这是有一定道理的。