[清]谭嗣同
身高殊不觉，四顾乃无峰。
但有浮云度，时时一荡胸。
地沉星尽没，天跃日初熔。
半勺洞庭水，秋寒欲起龙。
这首诗写于1891年。诗人写道：“(光绪)十七年秋，归湖南，抵长沙，游衡岳，冬返。”(《三十自纪》)可见，诗人的衡岳之游是在晚秋季节的某天。祝融峰在湖南衡山县西北，是衡岳的主峰。相传祝融是颛顼的后代，做过帝喾高阳氏的火官，其功绩是“以火施化”，被后人尊为火神。他死后，葬在“衡山之阳”，因此衡山的主峰也就以他命名。
开篇两句，诗人从凌空着墨，高处写起，从“四顾乃无峰”中，可以想见衡岳祝融峰之高了：杜甫有“会当凌绝顶，一览众山小”的名句，杜甫登临可谓高矣，然而他毕竟还能见到“众山小”，而谭氏竟是“四顾乃无峰”。由于诗人登临之高，群山潜没，所以方有“浮云度”。谭氏在祝融峰之巅，独立绝顶，四顾苍茫，只见乱云飞度，云气扑面，好像是时时刻刻在涤除着胸中的积愤忧思，诗人襟怀高洁、神清气爽之态跃然纸上!倘不登高，岂能见到如此奇绝胜景，获得如此愉悦豪情!
诗的五、六两句，写出了清晨星稀至“尽没”以至一轮红日跃然升起的过程，给读者以身临其境的美感享受。
最后两句，可谓是这首诗凝聚哲理之所在。“半勺洞庭水”，侧面写祝融峰的高峻。“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”(范仲淹《岳阳楼记》)的洞庭湖，此时在诗人的眼下，只是“半勺水”，以此烘托登临之高，景象奇绝!由此我们联想到：人们要高瞻远瞩，穷尽万物，必须要立足点高，才能一览无遗。推而广之，一个人必须要有远大理想，如果目光短浅，作井底之蛙，所见者少，所取得者必寡，如是断无前途，欲要“起龙”更是梦想!“起龙”典出《吴越备史》，原意是唤起睡龙行云布雨，后来引申为下雨。谭氏在这里运用这个典故，寓以深刻的政治内容，激发当时的人们奋起斗争，投身于历史性的变革，寄寓了自己对现实的深刻感受和对未来的无限憧憬!所以，这首诗既是记游诗，也是政治诗和哲理诗。
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