白居易《悲哉行》原文|翻译|注释|赏析

白居易《悲哉行》原文|翻译|注释|赏析

[唐]白居易

悲哉为儒者，力学不能疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。沈沈朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏梁肌。手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。评封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其余一无知。山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。

《悲哉行》是古乐府中的杂曲歌辞名，相传为魏明帝(曹叡)所创。白居易一方面和他的朋友元稹一道大力倡导“新乐府运动”，创作新体乐府，同时，还袭用乐府旧题而创作。这首以同情寒儒指斥贵胄为旨意的《悲哉行》就是一个例子。

这首诗共三十二句，前十二句，写寒儒命运之悲。诗歌以浩叹起笔，点出本诗所悲悯的对象是出身寒微的儒生。下面接着一一写出他们的可悲之处。一写他们“力学不能疲”，“读书眼欲暗， 秉笔手生胝。”(“胝”，手上磨出的茧子)他们不得不为踏上仕宦之阶而“力学”，又因“力学”而付出健康的代价!二写他们“成名常苦迟。”其中“十上”，是借用战国苏秦的典故，苏秦用连横之策游说秦惠王， “书十上而说不行，”其意在悲叹儒生要经多次考试的煎熬才能取得一次中第的机会。三写他们中第入宦之后，还得一步一步地慢慢往上爬，所以“成名”也就很迟很晚;纵然有个别官运亨通的幸运者，发迹时早已两鬓白发如丝了。四写儒生的悲剧：由于力学致衰，成名苦迟，所以儒生少壮贫贱，年长老病。因此，诗人激愤地质问道： “丈夫老且病，焉用富贵为?”

中间十六句，写纨袴子弟之享乐。作者在这里把读者的目光引向了另一个世界，展现出一群纨袴子弟依仗权贵门第，终日纵情享乐的生活画面。这些贵族子弟有着姣好的容貌。他们住在深深的红门大院里，形貌就象年青的妇女，肌肤用精美的食品养得光彩照人;他们手里从来不拿书卷，身上也从来不穿军衣，不须读书求仕，不须战场立功，一到成年之时，就可凭借前辈的地位或家庭的门第而继承爵位和勋级。唐代由朝廷封赐的爵位共有九等，子孙可以继承;官员根据品级的高低也可以使子孙“荫封”等级不同的官位;勋级也是由朝廷赐给;不同的勋级可以得到与之相当的官位的待遇。因此，这些膏粱子弟“春来日日出”，冬来衣轻裘，骑肥马。白天与一群赌徒饮酒作乐，夜晚则有倡楼妓女的约会。品评封爵高低偿还酒债，拿出大堆金银挑选美女。他们除了会纵情声色，狗骑马之外，一无所知。这十六句依次从三个方面描绘贵族子弟养尊处优的外貌，揭露他们猎取爵禄的奥秘，铺陈他们声色狗马的生活，可算是极尽渲染之能事。作者这样大笔挥洒，正是要与前十二句所写寒儒的生活情景作对照，形成一苦一乐的强烈对比，把诗人胸中对社会不平现象的强烈愤慨情绪尽情地宣泄出来。如果说前十二句是正面写出儒者命运之可悲，那么，这十六句则是以乐比苦，用曲笔揭示整个社会的可悲。这样不合理的社会现实竟然存在，这不是民族的最大悲剧吗?

结束四句写诗人胸中的感慨。“山苗与涧松”两句，由晋代左思的《咏史》：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。地势使之然，由来非一朝。”脱化出来，对当时门阀制度压抑人才的现象作了鲜明的描绘与深刻的揭露，使用典而不露痕迹，指明这种不合理的现象是“古来无奈何”的历史积淀。因此“非君独伤悲”。由古人而及今人，说明这种“悲哉为儒者”的感叹是古今同调，千古同悲。这样由今溯古，深掘一层，就能更好地揭示这一现实悲剧的历史根源，因而扩大了这首诗的艺术容量，增强了它的批判力度。