唐·杜甫
支离东北风尘际， 漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月， 五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖， 词客哀时且未还。
庾信生平最萧瑟， 暮年诗赋动江关。
《咏怀古迹五首》这组七律是杜甫在唐代宗大历元年(766)寓居夔州时创作的。这一带，留有庚信故居、宋玉宅、昭君村、永安宫、武侯祠等古迹。杜甫借古迹为题，抒写自己的怀抱，并非一味怀古。虞世㴶曰：“杜诗《咏怀古迹》五首，此乃七言律命脉根柢。子美既竭心思，以一身之全力，为庙算运筹，为古人写照，一腔血悃，万遍水磨，不唯不可轻议，抑且不可轻读，养气涤肠，方能领略。”(《杜诗详注》)可见这一组诗确是杜诗的上乘。
这一首咏庾信故居。
庾信是南北朝诗人，在北周任骠骑大将军。由于杜甫和庾信有相似的遭遇，故先从自身写起。首联十四字，高度概括诗人生逢安史之乱所经历的颠沛流离、风尘仆仆、漂泊无定的痛苦生活。历尽艰险，背井离乡，流徙辗转，始在北方，终老江南。请看杜甫在其它诗篇中的描述：“所亲惊老瘦，辛苦贼中来。”(《喜达行在所三首》)“今夏草木长，脱身得西走。麻鞋见天子，衣袖露两肘。”(《述怀》)“况我堕胡尘，及归尽华发。”(《北征》)而此篇起始，诗人以极其凝炼的语言，将一部自传用对仗诗句写出，横跨时空，真乃大手笔，不仅总摄这首七律，而且为一组诗的统领。
颔联紧承首联，写流寓夔州的处境。诗人在此淹留八年之久，和当地的少数民族生活在云雾缭绕的山上。“峡人鸟兽居，其室附层巅”，故曰“楼台”。五溪人“织绩木皮，染以草实，好五彩衣服，裁制皆有尾形”(《后汉书》)。诗人以鲜明的色彩，描绘三峡的风土人情，倾注了对人民的爱，给人以美的享受。
颈联两句分承首联两句。“羯胡”句承“风尘”句，揭露安禄山积蓄势力，始而阳奉阴违，终于发动叛乱的丑恶嘴脸。“无赖”一词，讽刺辛辣。“词客”句承“漂泊”句，表明自己怀念家乡，未能返归的忧思。
尾联点出庾信，道出本诗题旨。诗人又是只用两句，将庾信的生平遭遇高度概括，突出重点，活用典故。《庾信传》载：“信在周，虽位通显，常有乡关之思，乃作《哀江南赋》。其辞曰：信年始二毛，即逢丧乱，狼狈流离，至于暮齿。又云：将军一去，大树飘零，壮士不还，寒风萧瑟。”诗人巧妙借用庾信自己的话，说明庾信长期流寓北朝，带有萧条凄凉之感。“暮年诗赋动江关”是说庾信晚年的诗从内容到形式都发生了变化，一扫宫廷风气，境界开阔，轰动江南，产生了很大影响。“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”杜甫在《戏为六绝句》里对庚信的评价和这首七律是一致的。
统观全诗，篇末点题固然妙不可言，其“浑涵汪茫，千汇万状”更耐人咀嚼。全诗八句，无一不在写庾信，也无一不在写诗人自己。杜甫罹乱避难，由东北而西南，庾信亦有避难，由建康至江陵;禄山叛唐，犹侯景叛梁;杜甫有《春望》，庾信有《哀江南》;庾信暮年诗名大震，杜甫晚年诗臻佳境。写自己，是因庾信而引发，写庾信，则借题而咏怀。同病相怜，诗人将主体客体交融在一起，难分彼此，或实或虚，虚实结合，或明或暗，明暗相辅，浑然一体，实属匠心独运。
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